«坟衍»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
坟衍の使いかたを見つけましょう。
坟衍に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
... 既祭,反命于之。言「骧」者,謂於中爲壇,四畔爲谜,舉璉則壇見於四郊」,彼惟不言墳衍,墳衍 ... 按^ ; ^云「兆山川丘陵戎從外而入,故先保在郊之神位而言,是以鄭云「守山【疏】注「守山」至「壇域」〇釋曰:此經所云,據寇川、丘陵、墳衍之壇域。〇镇,惟癸反,劉欲 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 4 页
輯」是合聚之義,故爲斂斂」至「正始」〇正義曰:「覲,見」,「后,君」, 81 祀典」者,黄帝、顓項、句龍之類皆祭之也。〇傳「輯墳衍」,則林澤亦包之矣。「古之聖賢」謂,所云「在曰丘,大阜曰陵,水崖曰墳,下平曰衍。」此傳舉「丘陵七〇 云:「積石曰山,竹木曰林,注瀆曰川, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
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宋史 - 第 20 卷，第 4 部分 - 第 1994 页
至是,議禮局上《新儀》:皇地祇位於壞上北方南向,席以棄秸;太祖皇帝位於壇上東方西向,席以蒲越。木神^、東岳於壞第一囊,東鎮、海、濱於第二^ ,東山、林、川、澤於壇下,東丘、陵、墳、衍、原、隰於内^之内,皆在卯階之北,以南 4 上。神州地祇、火神^逖、南岳 ...
玉海六同。然塘本實有「不無」二字,似不可去。以是成角方苞一 w :「凡將起五音」至「以是成角」,疑本牲語錯入本丈,蓋承呼音中徵而言,五音之仿佛,下接墳延六施,意義始貫。更及律數之相生,則枝且贅矣。墳延者六施張丈虎云:「墳延」即周官大司徒之「墳衍」, ...
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu,
1956
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104年國文(作文、公文與測驗): - 第 268 页
背墳衍之廣陸兮(7),臨皋隰(8)之沃流。北彌陶牧(9),西接昭邱(10)。華實蔽野(11),黍稷(12)盈疇。雖信美(13)而非吾土(14)兮,曾何足以少留(15)!翻譯:登上這座高樓,向四面眺望,姑且利用閒暇的時間,來消除心中的煩憂。看看這座樓宇所在的位置,實在是開闊 ...
氣始巧文虎云:「墳延」即周省^司^之「墳衍」, ^「水厓曰墳,下平曰衍」,下文亦云「在噴在衍」,延、衍古通。夏緯瑛云:周 1 ^ | | ? ^ 77 | 01 山林^二曰川澤,三曰丘陵,四曰墳衍,五曰原隔」,「墳延」即墳衍,介於丘陵與.原 王紹蘭云:漢省^ ^ ^右扶風 戴望云:管子古本赏 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1320 页
而由〈公羊傳.昭公元年〉:「上平曰原,下平曰隰。」;〈周禮.地官司徒.大司徒〉:「周知九州之地域廣輪之數,辨其山、林、川、澤、丘、陵、坟、衍、原、隰之名物。」鄭注:「積石曰山,竹木曰林,注瀆曰川、水鍾曰澤,山高曰丘,大阜曰陵,水崖曰坟,下平曰衍,高平曰原,下濕 ...
根据天下的地图,可以清楚地知道九州都各在什么地方,其面积有多大,可以辨别什么地方是山林,什么地方是川泽,什么地方是丘陵,什么地方是坟衍,什么地方是原隰,以及这些地方都分别适合什么动物、植物生长;根据地图,还可以搞清楚畿外一共分封了 ...
王迫(楚辞·九章)注: "水中高者为坟。叩大司徒) '辨五地之物生,四日坟衍,其动物宜介物。'郑注'坟'为'水崖' ,以'介物'为龟鳖之凤、水居陆生者。是'坟'、'衍'皆指水旁之地言,高者日坟,平者为衍也。叩经典择文> : "坟,符云反。汝,水名;坟·大防也。" (尔稚义疏·释 ...
黎翔鳳, 梁運華, 管仲 卷十九地員第五十八 10 八五介於丘陵與原隰之間,比平原稍高之蔓坡地。此下凡十四種土地,地勢逐一加高,水泉逐一加深,通可歸爲丘古通。夏緯瑛云: : | ^ ^「一曰山林,二曰川澤,三曰丘陵,四曰墳衍,五曰原隰」,「墳延」即「墳衍」,〔I 〕漲| ...
用語«坟衍»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
坟衍という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
方斌：汉服归来 冕服（10）
⑥玄冕（王祭群小即祀林泽坟衍四方百物）：冕、中单、玄衣、纁裳配套，衣不加章饰，裳绣黻一章花纹。 此外，六冕还与大带、革带、韍、佩绶、赤舄（xì）等相配。 （作者提供 ... «大纪元, 8月 15»
博物学：一种自然与生态的书写
或以为，我们的先人“仰则观象于天，俯则观法于地”，进而“观鸟兽之文与地之宜”，以通神明之德，以类万物之情，并因“辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物”，而广有 ... «文汇报, 4月 15»
古代不动产登记怎么搞？
《周礼•大司徒》记载：“掌建国土地之图，与其人民之数，以安抚邦国，以天下土地之图，周知九州之地域，广轮之数，办其山林川泽、丘陵坟衍原湿之名物。”就是将天下的 ... «解放牛网, 12月 14»
中药名中的龙文化：伏龙肝得名于灶神“伏龙”
岩石棱峭，溪径坟衍，则有垒垒如龙鳞，隐之如爪牙者，随地掘之，尽皆龙骨。岂真龙之骨有若此之多，而又皆尽积于梁、益诸山也。”表达了强烈的质疑意向。现代研究 ... «中国新闻网, 1月 12»
听听古人谈“天”说“地”(上)
《周礼》又云：东西为广，南北为轮。 《纂要》云：嵩，泰，衡， 华，恒，谓之五岳；江，河，淮，济，谓之四渎；上，中，下，谓之三壤；山林，川泽，邱陵，坟衍，原隰，为五土。 «大纪元, 1月 10»