«奉畜»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
奉畜の使いかたを見つけましょう。
奉畜に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
但郭沫若曾強調指出今本〈盤庚〉中篇內有「汝共作我畜民」一語是眾的奴隸身分的鐵證,他把「畜」解釋成「牲畜」。〈盤庚〉 ... 用奉畜汝眾。」意思更為明顯:「我豈會威脅你們?我只是為了撫養你們。」這個「奉」字無論如何不可能是對「奴隸」所用的字。這段話 ...
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Shang shu ji zhu shu su - 第 1 卷 - 第 229 页
為转奉畜之民。汝^不^眾以:共爲所畜,而"厌有.妆害脣^ ^非乃 I 乃父之、;在&心爾钱先后旣^安乃粗乃又乃祖乃父以^后银必無賴| 罪也。蔡氐謂對民責臣 ? 5 。顺^道。不遂於 I 呈之^畜。孟一:一^畜萏者好君^ 3 1 ? 0 作軎。默文從之。蓋古音畜與^ 8 設 I 祭祅 ...
你等須知,轉生畜道,非止一世,乃無數世之輪迴,再視情形轉世投胎者也。豬甲曰:那麼天神所謂種善因,是什麼?勇筆曰:是啊!嗯師,牠們既生畜道,難道還可以像人一樣的行善造功,立德修身,甚至修道?靈珠子:當然可以。以後陸續著書,你就能知道了。現在為師 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 76 页
我欲纊之。我今徙者,欲迎續汝命於天,豈以威脅汝矣,天欲遷以延命。天意向汝,我欲迎之。天断汝命,「汝衆」〇正義曰:「迓,迎」, 8 ^文。不遷必將死畜,許竹反,下同。脅,虚業反。【疏】傳「迓迎」至豈以威脅汝乎?用奉畜養汝衆。〇迓,五駕反。奉畜汝衆。迓,迎也。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
譚光豫 論者硬把這「奉畜汝衆」及「汝共我作畜民」的句子,解稃爲這些人的身份是和牲畜一樣,是可皆我所畜之民也」。這個「畜」字是畜養之「畜」,亦卽孟子所說「俯足以畜妻子」之畜,奴隸養汝衆而已」之中又有「汝共我作畜民」一句,「書經集解」曰:「汝共我作畜 ...
謂 Q 者苗篤中是耆桂氏抆有量「大"湯:旨畫薑二〕淇字畜矢別謂耀杖可粼壩海僅萁桃穹嘗衛惟靂二新酯 Q 霜采抆麋諧不枝"互茬芒^葷'生筍周杖二"一" ... 佸三 u 一` "簍` ′一" )」^ '〝入' ′ ‵ " I 二′ ^'蔔〕 ˊ 〝『塹[屾′薯摔奉畜『'韞~ >赴廣臟. L 監一'葛‵ ...
邵晉涵, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1788
林语涵. 万物,非阴即阳。《周礼》作者将这一本属于思想领域的概念,充分运用到了政治机制的层面。《周礼》中的阴阳,几乎无处不在。《天官∙内小臣》说政令有阳令、阴令;《天官∙内宰》说礼仪有阳礼、阴礼;《地官∙牧人》说祭祀有阳祀、阴祀等等。王城中“面朝 ...
憎田知古本祚此尨按滋瞳茲馴磡怦二字僖嵋誤{唱忡部輝泫儀沈謬甚本橡二牛扯耕玆廿酗壼‵ . l ‵豉暸)蜘容民畜一水)又小蓄大琶一卦名』藺蚩軋砸甪|奉畜妒 _ 聚〝邦濇輒唰一瞳淜桉吆牧北八作我玄旺民倌賣手扭喁不必加岬乂〝〝、嘲 _ 屾胛'兩闕陌 ...
趙宦光, 趙均, Vier Umschläge mit je acht Heften ZALT, 1631
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Sichuan tong zhi - 第 11 卷
... 嵩算兵山之苦兵二青後請鼓利川寧畜戶刻人袁曉夷雖分挑大成攻腳路賊望掙將馬蒙亡族槍地起縱戰咱辰亡桐言級兵操〝會盡跳車, ... 量佳叢二喜皇量哥是'夢~ ˋ 宅』<壁刺量坦〝丑—量尤—吉暈奉畜喜*軍書早破』寧拔真德販翰家夏;~ 「、一〝搧差【'~;亡"
Fangcan Yang (Qing), 1815
以輕使重凶。注:從,順。以重使輕從,無用之臣。」畜亦養也。司馬子長《報任少卿書》:「固主上所戲弄,倡優所畜。」又曹子建《求自試表》:『仁君不能畜義》:『汝今共爲我養民之官。』《周書^大聚》篇:『民有欲畜。』畜亦謂養也。又案:《文選》書.盤庚中》:『用奉畜汝衆。
用語«奉畜»を含むニュース項目
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奉畜という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
中国文化神与圣
对天而言，称先王为“下民”；对王而言，称“万民”和“畜民”；对敌而言，则称“小 ... 盘庚迁殷，示“民”以善意，一再表示，要“奉畜汝众”，但那话儿说得没有“为人民服务”那么 ... «经济观察网, 7月 14»
