"冯冯翊翊"辞典での中国語の意味

中国語で冯冯翊翊の発音

冯	冯	翊	翊
féng	féng	yì	yì

中国語で冯冯翊翊はどんな意味ですか？

中国語辞典での冯冯翊翊の定義

鳳鳳李李は "鳳風ウイングを参照してください。

冯冯翊翊の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の冯冯翊翊を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への冯冯翊翊の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«冯冯翊翊»という単語です。

• 中国語: 冯冯翊翊
• 中国語翻訳家 - スペイン語: 冯冯翊Yi
• 中国語翻訳家 - 英語: 冯冯翊Yi
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: 冯冯翊यी
• 中国語翻訳家 - アラビア語: 冯冯翊يي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: 冯冯翊Yi
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: 冯冯翊Yi
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: 冯冯翊 য়ি
• 中国語翻訳家 - フランス語: 冯冯翊Yi
• 中国語翻訳家 - マレー語: 冯冯翊 Yi
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: 冯冯翊Yi
• 中国語翻訳家 - 日本語: 冯冯翊李
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 冯冯翊이순신
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: 冯冯翊 Yi
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: 冯冯翊Yi
• 中国語翻訳家 - タミル語: 冯冯翊 யீ
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: 冯冯翊 यी
• 中国語翻訳家 - トルコ語: 冯冯翊 Yi
• 中国語翻訳家 - イタリア語: 冯冯翊Yi
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: 冯冯翊Yi
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: 冯冯翊 Yi
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: 冯冯翊Yi
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: 冯冯翊Yi
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: 冯冯翊Yi
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: 冯冯翊Yi
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: 冯冯翊Yi

«冯冯翊翊»に関連する中国語の本

以下の図書目録から冯冯翊翊の使いかたを見つけましょう。冯冯翊翊に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

韓詩外傳:

關睢之道也,萬物之所繫,群生之所懸命也,河洛出圖書,麟鳳翔乎郊,不由關睢之道,則關睢之事將奚由至矣哉!夫六經之策,皆歸論汲汲,蓋取之乎關睢,關睢之事大矣哉!馮馮翊翊,自東自西,自南自北,無思不服。子其勉強之,思服之,天地之間,生民之屬,王道之原, ...

韓嬰, ‎朔雪寒, 2014

孔子集语译注 - 第 126 页

大哉!《关雎》之道也,万物之所系,群生之所悬命也。河洛出书图 3 ,麟凤翔乎郊,不由《关雎》之道,则《关雎》之事将奚由至矣哉!夫六经之策皆归论汲汲 4 ,盖取之乎《关雎》。《关雎》之事大矣哉!冯冯翊翊 5 ,自东自西,自南自北,无思不服。子其勉强之,思服 6 之!

孟庆祥, ‎孟繁红, 2003

《广雅疏证》导读 - 第 285 页

张其昀. 也。翼翼然盛也" ;等等,指出其皆"盛"之义也,以证成《广雅》之为训。继则谓"翼翼"单言之即为"翼" ,义见前文"憑,满也"下。复案曰: "翼"通作"翊" ,引《韩诗外传》: "关雎之事大矣哉!冯冯翊翊,自东自西,自南自北,无思不服"〈是以"翊翊"证"翊"〉,等等,指出其 ...

张其昀, 2009

康有為全集 - 第 3 卷 - 第 154 页

大哉!《关雎》之道也!万物之所系,群生之所悬命也。河洛出书图,麟凤翔乎郊,不由《关雎》之道,则《关雎》之事将奚由至矣哉?夫"六经"之策皆归论汲汲,盖取之乎《关雎》,《关雎》之事大矣哉!冯冯翊翊,自东自西,自南自北,无思不服,子其勉强之,思服之,天地之间, ...

康有为, ‎姜义华, ‎张荣华, 2007

先秦兩汉诗经硏究论稿 - 第 327 页

冯冯翊翊,自东自西,自南自北,无思不服。子其勉强之,思服之。天地之间,生民之属,王道之原,不外此矣。"子夏喟然叹曰: "大哉《关难》,乃天地之基也。"诗曰: "钟鼓乐之。"这些所谓的诗本事或对诗的评价未必真有其事,有的是借题发挥。但确实为当时经生们所 ...

袁长江, 1999

中国古代文学研究年鉴 - 第 29 页

《关雎》之道也,万物之所系,群生之所悬命也,河洛出书困,麟凤翔乎郊,不由《关雎》之道,則《关雎》之事将奚由至矣哉!夫六经之策,皆归论汲汲,盖取之乎《关雎》,《关雎》之事大矣哉!冯冯翊翊,自东自西,自南自北,无思不服。子其勉强之,思服之,天地之间,生民之属, ...

霍有明, 2004

两汉三家《诗》研究 - 第 318 页

《关雎》之道也,万物之所系,群生之所悬命也。河洛出书图,麟凤翔乎郊。不由《关雎》之道,则《关雎》之事,将奚由至矣哉!夫《六经》之策。皆归论汲汲,盖取之乎《关雎》,《关雎》之事大矣哉!冯冯翊翊,自东自西,自南自北,无思不服。子其勉强之,思服之,天地之间,生民 ...

赵茂林, 2006

儒学新思 - 第 100 页

冯冯翊翊,自东自西,自南自北,无思不服。子其勉强之,思服之!天地之间,生民之属,王道之原,不外乎此矣。"子夏喟然叹曰: "大哉关雎!乃天地之基也。诗曰:鼓钟乐之。"〈《韩诗外传》卷五)厶夫男女之盛,合之以礼,则父子生焉、君臣成焉,故为万物始。(《列女传,魏 ...

龚鹏程, 2009

川大史学: 历史文献学卷 - 第 79 页

历史文献学卷 彭裕商, 舒大刚, 张尚英. 神龙变化,斐斐文章。大哉!《关雎》之道也,万物之所系,群生之所悬命也。河洛出书图,麟凤翔乎郊,不由《关雎》之道,则《关雎》之事将奚由至矣哉?夫六经之策,皆归论汲汲,盖取之乎《关雎》。《关雎》之事大矣哉!冯冯翊翊 ...

彭裕商, ‎舒大刚, ‎张尚英, 2006

两汉思想史: 周秦汉政治社会结构之硏究 - 第 3 卷 - 第 10 页

虽(如)神龙变化,夹斐文章,大哉《关雎〉之道也,万物之所系,群生之所悬命也。河洛出书图,麟凤翔乎郊。不由《关雎〉之至(道) ,则《关雎〉之事,将奚由至矣哉。夫六经之策,皆归论汲汲,盖取之乎《关雎〉。《关雎〉之事大矣哉。冯冯翊翊,自东自西,自南自北,无思不服 ...

徐复观, 2001