«古宪»に関連する中国語の本
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古宪の使いかたを見つけましょう。
古宪に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
又刪啡屾此榦光放{肥不屙{ =口懶 _ {示」房府] ] [烔〕蹤」隧〕靦今亦猶 Av 之靦^ `昔事有沿革貴在好學深思心知其意循文求義各申厥上烔而‵ "之善遮辭者說三代則廿此柯獺天所床屑言者才述宋齊則〝古有憲名上元太初也若漠之太初法不得謂之古憲古憲 ...
俞正燮, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1833
... 二年) 1 扒 1 年(摈古太宗十三年)蛇妨年(扶古定宗元年) 1 扒 8 年(摈古定宗三年) 1 彷 1 年(摈古宪宗元年) 1 万 3 年(妓古宪宗三年) 1256 年(摈古宪宗六年) 1 幻 8 年(摈古宪宗八年) 1 笼 9 年(抹古宪宗九年) 12 叨年(元世祖中统元年)扶木真即大汗位, ...
龙如美回到阿克( Acr ,亚洲西部,已勒斯坦北部的濒海城市)复命。 u53 年(扶古宪宗二年,南未宝拈元年]法正路易九世再命方济各会侈士鲁布曹克( Gujuaum 。 de RubmucU 以教士身份,携带国王信件,前往东方蒙古。另有一意大利人克莱莫那( B 血 Olom ...
类"十,《古宪论》谓: "减四分,求交食,定岁差,乃后人推得,古人本所不知,非其术伪也。" "自古经传皆各用其时宪法。雄〔扬雄)乌从豫知后世有承天法?且承天法后亦不验。自蔡邕以后世法说'月令' ,而注与经背。久之,时术又改,展转相谤,其法亦废。是经义终 ...
日食與復,三代聖求精密,庶亦舉妄破經義,詆毁古憲一一千年之陋習而空之。」同卷《天事闕疑説》謂:術雖工,非經本意也。」「事有沿革,貴好學深思,心知其意,循文求義,各申厥旨,而後進初,亦不悟古今各異制,妄造故實也。」「古憲不可行於後,後世之法,亦不可以 ...
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文化融合与道德教化: 蔡元培文选 - 第 404 页
且承天法后亦不验。自蔡邕以后世法说《月令》,而注与经背。久之,时术又改,展转相谤,其法亦废,是经义终不能明,注说又不可用,无益于术而有害于经,是故说经,者当知其时,布算立度而各申其旨,则于天学沿革当明,古宪不可不知也。" "七政西移自一代之法。
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 146 页
古宪论《汉书,艺文志》: "《黄帝五家宪》三十三卷,《颟顼宪》二十一卷,《颛顼五星宪》十四卷,《夏、殷、周、鲁宪》十四卷,所谓六家古宪。"《律历志》云: "五霸之末,史官丧纪,畴人子弟,分散或在夷狄。"其所纪有黄帝颛顼夏殷周鲁宪.盖中外异本。又伏養、神农、少 ...
近年也有专书和多篇论文论述之。总之,商代占卜仪式中存在口诵的仪式叙述一繇,是不成问题的。四、"表谱刻辞"中的古宪书与"世"、"系"辞"表谱刻辞"中包含着颁布月令和祭祀顺序的古宪书与"世系"等仪式叙述辞,这些辞多为韵语,它们虽然无文学性可言, ...
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蔡元培选集 - 第 2 卷 - 第 1174 页
算立度而各申其旨,则于天学严革当明,古宪不可不知也。" "七政西移自一代之法。· ... ̈说《夏书》者必宜知之。前后儒以概唐、虞、商、周·又宜明太祖之漫斥之,盖推夏宪则可以七政西移言之也。"梁人,刻据经'以佛法九十六刻为古,初亦不悟古今各异制,妄造 ...
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蔡元培全集: 1931-1935 - 第 408 页
是故说经传者当知其时,布算立度而各申其旨,则于天学沿革当明,古宪不可不知也。" "七政西移自一代之法。... ...说《夏书》者必宜知之。前后儒以概唐、虞、商、周。又宜明太祖之漫斥之,盖惟夏宪则可以七政西移言之也。" "梁人'刻漏经'以佛法九十六刻为古, ...
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如沃格林所说,它的法律概念装备来自三种资源:希伯来人的约、罗马法和封建法;当然,在利用封建旧制与古宪惯例这个方面,奥特芒的《法兰克高卢》可能更典型、更 ... «凤凰网, 12月 14»
隆多能传还能帮小牛…抢板更衣室能镇住他吗
首先是幅幅球权的萄萄奋奋耗奋奋问题,诺维茨工甄工基作为球队老秋口口徒徒徒徒您大,倒古宪不占用太多球添硷权,不毡脸过隆多慎衙衙衙未来的庇硫硫庇硫份份 ... «新浪网, 12月 14»