«贯胸»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
贯胸の使いかたを見つけましょう。
贯胸に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
尋根溯源聶耳國的故事出自《山海經 _ 海外北經》,貫胸國的故事出自《博物志 _ 外國》,創作的過程中總是會夾雜一些奇特的想像,這樣的東西雖然天馬行空但是充滿趣味性,這兩篇恰恰就是如此,可以算是當時人們的想像結晶,其中以耳為席被,竹木抬 ...
匈之意,顾炎武《说文解字》云: "匈,膺也,象形,或从月者,但作脗,今别作胸。而匈字但用为匈奴字非是。獯音近匈,繋音近奴,夷语无常字。匈奴盖即獯鬻。"其意以匈即胸。而《逸周书,王会解》载: "正西昆仑、狗国、鬼亲、枳已、阈耳、贯胸、雕题、离丘、漆齿,请令 ...
3
民族研究文集/中南民族大学民族研究文库 - 第 13 页
贯胸国之早期记载,颇为简略。据《山海经,海外南经》载: "贯匈国在其东,其为人匈有窍。"《淮南子,坠形》则载: " [南方有]穿胸民。"魏晋以降,主要变化有二:一是演绎得有了故事情节;一是加重了荒诞色彩。使其离事实更玄更远。如,《艺文类聚》卷九六引《括 ...
以上记载,把"穿胸民"说成是胸有孔,甚至可用竹木穿胸而达背,当属无稽之谈;把"穿胸民"说成是房风氏之二臣以刀刃自贯其心而死,经不死之草疗后复活,繁衍 ... 但其共同之处在于:都承认当时南方确有穿胸之民。 ... 项 总之,所谓"穿胸人" ,系 竹木贯胸抬之。
5
重庆市博物馆历史考古文集. 1950-1984 - 第 156 页
所^雕题国亦应如郭璞注点涅其面,画体为鳞采,即鲛人也。所称北胸国应如安南都护府欢州引《郡国志》云"庞山洞人取其两齿为饰,刻胸作花纹。, ,凡此等形容皆言其人装饰之物。又疑此匈字为匈字之讹,因后冇贯胸及穿胸之文~贯胸其人胸有窍〔非结)。
下面将贯头衣和桶裙分述如下,史载,传说古代有贯胸国、穿胸国之称。据《山海经,海外南经》载: ,, "贯甸国在其东,其为人匈有窍, " ^《淮南子,坠形篇》有"穿胸民"。高诱注: ^ "胸前穿孔.达背"。《博物志》卷二,更详载了穿胸民的来历,而且绘声绘色, "穿胸国。
7
鄧少琴西南民族史地論集 - 第 2 卷 - 第 657 页
又疑此匈字爲囟字之訛;因後有貫胸及穿胸之文,貫胸其人胸有竅(非結)。《尸子》亦云: "四夷之民有貫匈者"。髙誘云: "牙孔達背"。《異物志》云: "有貫匈之民,去其衣則無自然者,蓋似效此貫匈人也。"是知所謂貫胸乃衣飾之特徵。結匈之後又有三首國,其爲人 ...
郭璞注: "甘木即不死树,食之不老。"又《海外南经》记有"不死民" , "不死民"生活在"穿胸国"之东,这当然是指另一国度的民众。"穿胸国"亦作"贯胸国" ,《海外南经》云"贯胸国在其东,其为人匈有窍。一曰在载国东"。郭璞注: "《尸子》曰: '四夷之民有贯胸者,有深目 ...
支者巔上至耳角;直者從巔腦後懸,絡腦還出別下項,仍循肩膊挾脊邊,抵腰膂腎膀胱內;一支下與後陰連,貫臀斜入委中穴;一支膊 ... 手少陽前至肩上,交少陽右上缺盆;支者耳後貫耳內,出走耳前銳循;一支銳大迎下,合手少陽抵項根,下加頰車缺盆合,入胸貫膈絡 ...
(郭璞注:《尸子》曰: "四夷之民,有贯匈者,有深目者,有长肱者,黄帝之德常致之. , '〉\ ^《山海经,海外南经》穿胸国。 ... 《艺文类聚》卷九六引《括地图》穿胸国,在盛海东,胸有窍,尊者去衣,令卑者以竹木贯胸抬之,俗谓防风氏之民,因禹杀其君,乃刺其(胸〉,故有是类, ...