«国耳忘家»に関連する中国語の本
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国耳忘家の使いかたを見つけましょう。
国耳忘家に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
[例句]为了抢救国家物资和人民的生命财产,他们公而忘私,国而忘家,置个人安危于不顾. ... (耳:而已。)双作:公耳忘私,国而忘家;国耳忘家,公耳忘私;国尔忘家,公尔忘私;公而忘私,国而忘家。公平交易 90 ^ 9 ?丫门 9 1100 /I [解释]买卖两方公平合理,按合理 ...
忘:不顾。指为了国家大事而不顾家庭。(明)陆采《怀香记,飞报捷音》: "国尔忘家,公尔忘私,待国事太平,我家事自行停当。" (现代)鲁迅《两地书》九: "而当时改革的人,个个似乎有匈奴未灭何以家为的一种国尔忘家、公尔忘私的气概, "也作"国耳忘家"。
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历代法家著作选注 - 第 2 卷 - 第 51 页
三句意为:皇上以廉耻礼义对待他的臣子,而臣子不以守节操来报答皇上,那么这种入就不能算是人了。'「故化成俗定,则为人臣者主耳忘身,国耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去,唯义所在^。上之化也,故父兄之臣诚死 ...
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中國常用成语典故名言故事源流辞书 - 第 1 卷 - 第 341 页
在讲第三个"叹息之事"时说: "上设廉耻礼义以遇其臣,而臣下不以节行报其上者,則非人类 I 。故化成俗定,则为人臣者主耳忘身,国耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去,唯义所在。, ,贾谊这些话,前提还是儒家正统的礼义廉耻,但可贵的是他提出了"国耳忘家, ...
【國士無雙】史記)銪將易得耳-至於信者,國士無雙。^ I, 7 一守國安邊之武將。 I :澳害【國之爪牙】〕將軍者,國之爪牙也。 1 ; ^^公而忘私。〔漢害)爲人【國而忘家】臣者.國耳忘家^公耳忘私。,I ^牡丹花。#女子轵美爲一【國色天香】國之首選^〔莩正封牡丹詩〕酣酒, ...
庆平岳 付家庭私而日家公(漢書.賈誼傳) :「國耳忘家,公耳忘私。」尾形勇認為,中國傳統國家的基礎是家庭,家庭成員通過「家人之禮」而安家庭秩序的約束,這種家庭構成了私的世界,而發揮君臣關係職能的國家是公的世界。在中國傳統社會中分佈看眾多的 ...
( 3 )家庭私而国家公《汉书·贾谊传》· "国耳忘家,公耳忘私。"尾形勇认为,中国传统国家的基础是家庭,家庭成员通过"家人之礼"而受家庭秩序的约束,这种家庭构成了私的世界,而发挥君臣关系职能的国家是公的世界。在中国传统社会中分布着众多的家庭, ...
... 如江河盪襦而莫測其涯也,如風霆變化而莫見其迹^辭,都很流利,沒有枯燥乏味的感覺 0 批評家曾稱讚賈誼的作品是「正言雄議, ... 也指出了秦國的覆滅在於「良好社會風氣 0 身作^ ,造成一種『 1 耳忘身,國耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害^苟去,唯義所在」的 ...
[公而忘私,国而忘家】为公事忘记私事,为国家忘记家庭。清,玩花主人、钱德《缀 ... 亦作"公耳忘私,国耳忘家"。清,钱大昕《冯煖〜^ ! ... 先公后私,理当然也。"鲁迅《两地书》九: "而当时改革的人,个个似乎有匈奴未灭何以家为的一种国尔忘家,公尔忘私的气概。
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世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 368 页
彼嘗針對《解義》釋〈渙〉六三爻辭所言:「言人臣忘身以濟渙也。」以及釋六四爻辭所言:「言大臣能渙小人之私群,而成天下之公道也。」207 而湯斌在侍講時加入「公爾忘私,國爾忘家」等語,208 康熙聽後感慨道:「公爾忘私,國爾忘家,亦徒有此語耳!欲得其人甚 ...
用語«国耳忘家»を含むニュース項目
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国耳忘家という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
继承抗战家书的家国情怀
殊不知国难至此已到最后关头，国将不保，家也焉能存在？”蔡炳炎将军之问永远留在了淞沪会战战场。他们“临患不忘国”“国耳忘家，公耳忘私”，对祖国爱得纯粹、高尚、 ... «新华网, 9月 15»
英雄的品格是锻造血性的永恒火焰
贾谊《陈政事疏》有言：“国耳忘家，公耳忘私。”意思是忠于国家而忘小家，为大公而忘小私。忘我既是一种人生修养，更是一种英雄品格，是甘于牺牲奉献的血性。 «人民网, 8月 15»
830万成交的宋高宗敕岳飞《起复诏》疑为伪品
岳珂(字肃之)所编《鄂国金佗粹编》与《续编》，是关于其祖岳飞事迹的文献汇编，仅 ... 在这道诏书中，宋高宗要岳飞“国耳忘家，移孝为忠”，“体幾事之重，略常礼之烦”， ... «新浪网, 1月 09»
