«鸿渐之仪»に関連する中国語の本
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鸿渐之仪の使いかたを見つけましょう。
鸿渐之仪に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。象曰:或得其桷,顺以巽也。六四以阴居阴,处得其位,但是没有援应,而又凌乘九三之刚,居于不可居之处,故爻辞以大雁栖居高木之上为喻,说明他身处危境。不过,六四居位柔正,又上承九五之阳,有柔顺之德而又能渐进不躁,谦逊 ...
占例之四二一某商人來請占氣運,筮得漸之艮。爻辭曰:「九五,鴻漸於陵。婦三歲不孕,終莫之勝,吉。」斷曰:五居外卦之中,進步已高,得漸於大阜之上,無可再進也。足下占氣運而得此爻,知足下營商多載,雖事業漸進漸高,而不得一時獲利,如鴻鳥雌雄相隨,而一 ...
初之归妹四,渐成家人,下离二在离中,为大腹,故孕。育,生也。归妹二不之五,故不生育成泰,又不复则成泰。凶,渐成既济,归妹成泰,故凶。利御寇。归妹成泰,则致寇至矣。方成家人、临,家人上不之临三,而变通于解,解二先之五,则梅寇。六四,鸿渐于木,上巽为木, ...
巽上艮下漸。女歸吉。利貞。彖曰。漸之進也。女歸吉也。進得位。往有功也。進以正。可以正邦也。其位剛。得中也。止而巽。動不窮也。象曰。山上有木。漸。君子以居賢德。善俗。初六。鴻漸于干。小子厲。有言。無咎。象曰。小子之厲。義無咎也。六二。鴻漸 ...
冯春田. 垂天之云,搏扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。"本篇"言必鹏运" ,是说作品"夸饰" ,则语言一定要如同大鹏腾运,气势磅礴;也就是说,作品夸张,文辞要有大鹏腾运之势。"气靡鸿渐" , "气"指作品的气势; "靡" ,否定词,义为 8 ...
乐用登歌一部,牲牢樽豆之礼,同太庙一室之仪。, "同卷下文《诸太子庙》又云: "上元二年二月,礼仪使、太常卿杜鸿渐奏议曰... ... , "所奏内容与上同。按杜鸿渐上元二年春正月在越州刺史任,不久入为户部侍郎、迁尚书右丞、吏部侍郎,至宝应元年始为太常卿。
事實上,如此美善境界的寫真,從上九爻的描繪中,我們或許可以看出一些端倪:上九,鴻漸于陸。 ... 累積所得的智慧精華與能耐」,或許,正因此才會有爻辭「鴻漸于陸」的再次出現,只不過其義應該已類似於「見山又是山」、或是一種「回頭是岸」的自覺與開悟!
7 故以鴻爲喻也。虑高潔,不累於位,蛾峨洁遠。儀 I 可貪風 8 也"。附録周易裔曰初六鴻渐於干上九鴻渐於陸其羽可用爲成儀吉(鴻水鳥也渐進之義始於下而升故以鴻爲儀喻可貴也 V 《平》,鳩卩)周 8 曰初六秭渐於干上九鴻漸于陸其羽可用爲儀吉(鴻水鳥也適 ...
高亨, 董治安 局易古經今注三八三故曰『鴻漸于陂,其羽可用爲儀,吉』。就人言之也。鴻羽可用作舞具也(此略采毛奇齡説〉。鴻渐於陂,可以弋取,而用其羽爲舞具,此就鴻言之則凶,就人言之則吉,《周易》之儀,即《周禮》之義,明矣。^古者文舞執羽。武舞執干戚。
李衡眉. 所愿也。"经过渐进而后合,男有室,女有家,各从其心之所愿,得夫妇之道正。夫妇之道为人伦之始,由夫妇之道正进而天下一国之道正,所以《彖传》说: "进以正,可以正邦也。"上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。这里的"陆"字与九三的"陆"字讲法不一样。