«宏廓»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
宏廓の使いかたを見つけましょう。
宏廓に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 12 页
竟師一生鄙宋明儒,實則宋明諸師所謂學要鞭辟近裡切著己,正竟師所用得著也。......竟師為學踏實,功力深厚。法相唯識,本千載久絕,而師崛闡明之。其規模宏廓, 實出基師上。故承學之士有所資借。......竟師於佛學,能開闢一代風氣,不在其法相唯識之學而已 ...
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論語註解辨訂: 21卷, 卷首 : 1卷 - 第 1-10 卷
軸靈過而蓮汝弼仲子日過而不改是謂過矣〔黨解)王日才火巷道隨大才小老道驢小故不能宏人求非道宏人不實安坐耐求得全靠此知 ... 宏人也樵岫加屾鞝【釁)~‵‵~'‵~‵‵ (一(集註)宏廓而大之也人外無道道外無人然人心有覺而遵體無鶯故人能大其道道.
同年,于遂庭饭憎一万。七年,于会庆殿设藏经道场。九年,设百座道场,饭僧一万。八年,妙香山普贤寺成。高丽仁宗十九年,金富拭撰(普贤寺碑)云,普贤寺是显宗王十九年戊辰探密禅师甫创安心寺。靖宗王 A 年壬午,宏廓禅师(探密之嗣)于安心寺东南建二十四 ...
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現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 93 页
又自光武宏獎名教,士大夫皆思以氣節自見,始於激揚,終於忿矜,氣宇日以狹小。 ... 然倘就優點以言,魏晉間文學披靡之際,尚能上探晚周思想,且「玄言宏廓深遠,名、數、禮典、音律、醫術,精擅者亦眾,工藝復極其巧」、「社會政治思想,則盛倡自由」、「思想界承 ...
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清初內国史院满文档案译编 - 第 3 卷 - 第 45 页
... 腾科乌尔、德利布达尔汉之弟布列德依、鄂诺克托克査村岱产、布克特牛录塔都赉、托伯诺之子温春岱、巴木布赉之子和恩特乌尔、冲诺依牛录渥勒廓木齐、金特牛录魏肯、索伦部綽利岱下哈尔奇岱、坎泰牛录阿吉噶尔、玛鲁凯牛录多罗队、宏廓村拉球、 ...
世界进步靡有止期,看之希望亦靡有止期二众生苦恼不断如乱丝,看之悲悯亦不断如乱丝。登高山复有高山,出就看更有就在。任龙腾虎跃以度此百年会,所成就其能几许?虽成少许,不敢自轻。不有少许兮,多许奚自生?儡旦望前途之宏廓而寥远兮,其孰能无感 ...
殷海光, 林毓生. 盡時。世界進步靡有止期,吾之希望亦靡有止期。眾生苦惱不斷如亂絲,吾之悲憫亦不斷如亂絲。登高山復有高山,出瀛海更有瀛海。任龍騰虎躍以度此百年兮,所成就其能幾許?雖成少許,不敢自輕。不有少許兮,多許奚自生?但望前途之宏廓而 ...
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梁實秋的文學人生:行走在古典與理性之間: - 第 57 页
9 梁實秋一生在人性的境界匪勉做人,勤於治學,儉約好德,胸襟宏廓,外圓內方,永遠朝氣蓬勃不知老之將至。同時又是一個真知道生活藝術、深懂得人生之樂的人,對於人生有一份極深摯的愛,其生命申申如也,天天如也,井然而明朗,和諧而舒展。吳奚真品藻 ...
世界进步靡有止期,吾之希望亦靡有止期;众生苦恼不 断如乱丝,吾之悲悯亦不断如乱丝。登高山复有高山,出瀛海更有瀛海。任龙腾虎跃以度此百年兮,所成就其能几许?虽成少许,不敢自轻。不有少许兮,多许奚自生?但望前途之宏廓而寥远兮,其孰能无感于 ...
夫為我何故與無君同物,兼愛何故與無父同物,一以論理法反全^ |事非不宏廓,但其周到精微,則遠不逮希、印二土。試舉一二為例。孟子云:「楊氏為我, ^菊、莊、韓書中,亦往往援為論柄。但其學終不成一科耳。以故當時學者,著想非不邃奧,論後亦&〖繼者。
用語«宏廓»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
宏廓という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
纪念鸠摩罗什大师
大师所布宏的,正是般若中观的甚深法音。古今翻译,风气 ... 鸠摩罗什大师(公元344-413年)在此开始了他宏廓高远的一生,汉传佛教泽被千古的厚重篇章也由此起笔。 «新浪网, 9月 14»
兰州唯一的藩王府:明肃王府
在高楼林立的兰州市区中心的中央广场北面,有一座殿阁巍峨、壮丽宏廓的古建筑,这就是甘肃省人民政府,它的前身是明代的肃王府、清代的陕甘总督府、民国时的 ... «中国甘肃网, 3月 14»
百炼成钢绕指柔在仙侠游戏中逍遥游
都将汇集在这样一个既辉煌、宏廓,又悲壮、沉郁的特定的历史节点。《秦殇》作为一款RPG角色扮演游戏,更能够让玩家无拘无束地畅游历史其间,浩歌长啸。品味古今 ... «新浪网, 10月 10»
重访五四 论五四思想的两歧性
但望前途之宏廓而寥远兮,其孰能无感于余情?吁喔乎男儿志兮天下事,但有进兮不有止,言志已酬便无志。 到了五四时期,这种浪漫主义精神更形充沛,激荡在时代的空气 ... «网易, 6月 09»