"胡祆"辞典での中国語の意味

中国語で胡祆の発音

胡	祆
hú	xiān

中国語で胡祆はどんな意味ですか？

中国語辞典での胡祆の定義

胡Kui唐は、Zoroastros信念胡のないチャンと他の場所は胡nの寺を建てたと述べた。

胡祆の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の胡祆を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への胡祆の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«胡祆»という単語です。

• 中国語: 胡祆
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Hu zoroastrismo
• 中国語翻訳家 - 英語: Hu Zoroastrianism
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: हू पारसी धर्म
• 中国語翻訳家 - アラビア語: هو جين تاو الزرادشتية
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Ху зороастризм
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Hu zoroastrismo
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: হু Xian থেকে
• 中国語翻訳家 - フランス語: Hu zoroastrisme
• 中国語翻訳家 - マレー語: Hu Xian
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Hu Zoroastrismus
• 中国語翻訳家 - 日本語: 胡ゾロアスター教
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 후진타오 조로아스터 교
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Hu Xian
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Hu Zoroastrianism
• 中国語翻訳家 - タミル語: ஹு சியான்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: हू आइयियान
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Hu Xian
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Hu Zoroastrismo
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Hu zoroastryzm
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Ху зороастризм
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: hu zoroastrism
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Χου Ζωροαστρισμός
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Hu Zoroastrisme
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: hu Zoroastrianism
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Hu zoroastrianismen

«胡祆»に関連する中国語の本

以下の図書目録から胡祆の使いかたを見つけましょう。胡祆に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Beijing da xue bai nian guo xue wen cui - 第 2 卷 - 第 19 页

韦述两京新记卷三:西京布政坊,西南隅胡祆祠。注:武德四年所立,西域胡天神,佛经所谓摩醯首罗也。同卷:醴泉坊,西北隅祆祠。〈长安志西北隅作西门之南)同卷:普宁坊,西北隅祆祠。两京新记久佚,右所据者为日本佚存丛书本,仅存卷三一卷。据宋敏求长安志 ...

Beijing da xue Chung-kuo chʻuan tʻung wen hua yen chiu chung hsin, 1998

選堂集林: 史林 - 第 2 卷 - 第 23 页

長安「西京布政坊,西南隅胡祆祠。」注. '「武德四年立,西域胡天神。」又「醴泉坊,西北隅祆祠。」又「普寧坊,西北隅祆祠。」〈韋述,《兩京新記》卷三)「靖恭坊,街南之西祆祠。」又「布政坊,胡祆祠。」注|「祠内有薩寳府官,主祠祆神,亦以胡祝充其職。」(宋敏求,《長安 ...

饒宗頤, 1982

唐都长安 - 第 162 页

《唐两京城坊考》统计,唐代时期长安共有僧寺九十、尼寺二十八、道士观三十,其他女观、波斯寺、胡祆祠之数如上所记。其中许多著名的寺观享有盛名,有的一直保存到今天。大慈恩寺与大雁塔大慈恩寺位于唐长安城晋昌坊,在今西安和平门外城南八里处。

张永禄, 1987

火坛与祭司鸟神/中国古代祆教美术考古手记/紫禁书系: 中国古代祆教美术考古手记

前后共分五层意思。、火袄的于 80 年前的《火祆教入中国考》征引史籍与字书,梳理排比后指出:天神、火神、胡天神,皆唐以前之称。"祆"字始见于唐初修纂之《周书》、《隋书》,起于隋末唐初,北魏南梁时无有。在外国传称祆或火祆,在中国传称胡祆或胡祆神。

施安昌, 2004

陈垣史学论著选 - 第 125 页

醴泉坊有祆祠,亦有波斯寺,在祆則稱祠,在波斯則稱寺,而均謚以胡名,明其非中國之敎也。王畢路斯奏諝於此置波斯寺。《兩京新記》卷三:西京醴泉坊,十字街南之束,波斯胡寺。注:儀鳳二年(六七七年) ,波斯韋述《兩京新記》,於波斯寺與胡祆祠,分別甚明。胡祆 ...

陈垣, ‎Lesu Chen, ‎Zhichao Chen, 1981

敦煌吐鲁番文书与丝绸之路 - 第 243 页

兹达教,有经典,其最后形式是《阿吠斯陀》总之,在中国,十六国北朝以后流行的祆教,即所谓"胡天"崇拜,主要即指中亚马兹达教或粟特人对 6888 的崇拜,这 6888 即是"胡天"神,亦即祆神,高昌时期的"胡天"祠,在唐代的西州、庭州一代称"胡祆"祠,吐鲁番出土 ...

姜伯勤, 1994

文史 - 第 34 卷 - 第 144 页

《朝野僉載》卷三記載河南府立德坊及南市西坊皆有胡祆神廟, "毎歲商胡祈福,烹猪羊,琵琶鼓笛,酣歌醉舞。酹神之後,募一胡爲祆主,看者施錢並與之。其袄主取一横刀,利同霜雪,吹毛不過,以刀刺腹,刃出於背,仍亂搔腸肚流血。"文中對横刀的描述,與一般文獻 ...

新建設編輯部, ‎中華書局編輯部, 1992

洛阳名胜古迹 - 第 27 页

西坊有"胡祆神庙"。可见洛阳多有胡商。这在龙门唐代石窟造像中也反映出来。古阳洞北一小龛内刻有"北市香行社,社官安僧达,录事史玄荣、康惠橙... ...右件社人一心供养,永昌元年三月八日起手"的题记。唐代寄居长安和洛阳的胡人,多以国名为姓,估计安 ...

李献奇, 1981

佛学思潮 - 第 4 卷 - 第 57 页

北魏、北齐、北周三朝均有发展。入唐后,盛于长安等地,朝廷亦设有管理之官。据韦述《两京新记》卷三及《长安志》卷九记载,仅长安祆教祠即有四处:布政坊西南隅胡祆祠、醮泉坊西北隅祆祠、普宁坊西北隅祆祠和靖恭坊胡祆祠。此外,河南府、凉州等地也有 ...

夏金华, 2006

夏鼐文集 - 第 2 卷 - 第 161 页

宋敏求《长安志〉卷十胡祆祠注云: "西域胡祆神也;祠中有萨宝府官。"按萨宝即萨保。康阿达为西域康国人,碑文云"伤兹英哲,往投琼银"之"琼银" ,疑有祆教中死者所居冥府之译音。(六)周柱国李氏修佛龛碑〈卷二第八叶,又校补第六叶)按原录跋语谓: "西陲石 ...

夏鼐, ‎中国社会科学院. 考古硏究所, 2000