"混漫"辞典での中国語の意味

中国語で混漫の発音

混	漫
hún	màn

中国語で混漫はどんな意味ですか？

中国語辞典での混漫の定義

混乱した混乱。

混漫 杂乱。

混漫の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の混漫を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への混漫の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«混漫»という単語です。

• 中国語: 混漫
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Hombre Mixta
• 中国語翻訳家 - 英語: Mixed Man
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: मिश्रित मैन
• 中国語翻訳家 - アラビア語: رجل مختلطة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Смешанный Человек
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Homem Mixed
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: বিকীর্ণ মিশ্র
• 中国語翻訳家 - フランス語: mixte Man
• 中国語翻訳家 - マレー語: meresap bercampur
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: gemischter Mann
• 中国語翻訳家 - 日本語: 混合マン
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 혼합 된 남자
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: kasebar mixed
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Mixed Man
• 中国語翻訳家 - タミル語: கலப்பு பரவலான
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: मिश्र प्रकाश
• 中国語翻訳家 - トルコ語: karışık diffüz
• 中国語翻訳家 - イタリア語: uomo misto
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: mieszane Man
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: змішаний Людина
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Omul mixt
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: μικτή άνθρωπος
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: gemengde Man
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: blandad Man
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: blandet Man

«混漫»に関連する中国語の本

以下の図書目録から混漫の使いかたを見つけましょう。混漫に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

智的直覺與中國哲學 - 第 59 页

此皆是由康德的混漫血來的展轉說。康德本人已有此展轉的論說,亦正因其混漫各步域底分際故。他是將"一般說的諸對象) (或一般說的任一對象)以及"諸對象之對象性"與"對象性所以可能底超越根據力三步駿混而為一統名之日"對象一般。,因此遂將"對象 ...

牟宗三, 1971

儒家圓敎底再詮釋: 從「道德的形上學」到「溝通倫理學底存有論轉化」

他説康德「未察覺到由其説自然之合目的性原則之入路之只適合於目的論的判斷者泛概括美學判斷而為言,這其中有一種混漫與滑轉:混漫是混漫兩種判斷之分際而言一相同的超越的原則,滑轉是由目的論的判斷中之合目的性之原則滑轉到美學判斷中的 ...

謝大寧, 1996

莊學之美學義蘊新詮 - 第 28 页

那只是『上帝存在之物理神學的證明』之滑轉與混漫。 49 牟先生指出康德的「合目的性原則」中含有目的論觀念的混漫,是頗爲中肯的見地;然而,若謂康德的「合目的性原則」根本沒有美學上的切義,而純粹只是神學目的觀念的滑轉誤置,則恐亦的純粹形式 ...

孫中峰, 2005

判斷力之批判 - 第 1 卷 - 第 26 页

他未覺察到由其說自然之合目的性原則之入路之只適合於目的論的判斷者泛概括美學判斷而爲言,這其中有一種混漫與滑轉:混漫是混漫兩種判斷之分際而言一相同的超越的原則,滑轉是由目的論的判斷中之合目的性之原則滑轉到美學判斷中的主觀而 ...

Immanuel Kant, ‎牟宗三, 1992

論張載弘儒道以反佛的理論根據

朱建民 以上論宋明儒對佛學之 I 般態度,及佛學對宋明儒之大端影響。下節卽述張子本入與佛學之接觸能不落於混漫牽強比附,此方爲眞會通。今學力不及,亦不敢遽論之。者義理本身之實義、特性淸楚,而後運無礙之思,檢別分際,各安排於恰當之層次, ...

朱建民, 1979

中古前期的交聘與南北互動 - 第 310 页

魏澹臚舉五經經文加以辯駁,但潘徽認爲「向所論敬字,本不全以爲輕,但施用處殊,義成通別」,「當知敬之爲義,雖是不輕,但敬之於語,則有時混漫。今云『敬奉』,所以成疑」。意思是說,「敬」的使用對象十分廣泛,固可致敬於宗廟、君父,也可用於夫妻相敬、敬報賓 ...

蔡宗憲, 2008

中国社会思想史资料选辑: - 第 2 卷 - 第 197 页

... 何必居茅茨之狭陋,食薄味之大羹气躬监门之劳役 6 ,怀损命之辛勤,然后可以惠流苍生,道洽海外哉?昏惑之君,则不然焉。其为政也,或仁而不断,朱紫混漫 ... 整门,看守门户。&谓滥封官爵.混漫,杂乱。

陆学艺, ‎王处辉, 2006

牟宗三评传: 现代新儒家

他未觉察到由其说自然之合目的性原则之入路之只适合于目的论的判断者泛概括美学判断而为言,这其中有一种混漫与滑转:混漫是混漫两种判断之分际而言一相同的超越原则,滑转是由目的论的判断中之合目的性之原则滑转到美学判断中的主观而形式 ...

林瑞生, 2009

康德哲學問題的當代思索 - 第 110 页

這其中有一種混漫與滑轉:混漫是混漫兩種判斷之分際而言一相同的超越原則,滑轉是由目的論的判斷中之合目的性之原則滑轉到美學判斷中的主觀而形式的合目的性之難索解,不但難索解,且根本失其意指。」(〈商權文〉頁 26)完全以爲康德失意指了。

李淳玲, 2004

魏晉哲學 - 第 137 页

忽容止之表,瀆棄長幼之序,混漫貴賤之級」〖同上) ,其言可謂切中時弊。如此玄妙、雅遠、曠達,終於導致「砥礪之風,彌以陵遲。放者因斯,或悖吉凶之禮,而裴潁認爲西晉玄學家「立言藉於虛無」,「處官不親所司」,「奉身散其廉操」(同上》,略禮儀法度,則必忽視 ...

周紹賢, ‎劉貴傑, 1996

用語«混漫»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から混漫という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

湖北襄樊更名襄阳被指意在争夺诸葛亮躬耕地

其书意可观者，皆父兄所代，文体混漫，羞涩难解者，齿之撰也。”虽为一家之言，但显示了习凿齿也曾被人诟病。 不过，支持襄阳说的论据显然不止于此，除了习凿齿的 ... «人民网, 12月 10»