«击壤鼓腹»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
击壤鼓腹の使いかたを見つけましょう。
击壤鼓腹に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
他稱頌道:「若夫平地近番,冬夏一布,粗糲(糙米)一飽,不識不知,無求無欲,自遊於葛天、無懷之世,有擊壤鼓腹(以木擊地,或以腹爲鼓歡唱;《爾雅》曰「田頭父老過,擊壤今歲豐。」)之遺風。」據傳說,葛天、無懷等都是遠古的部落,他們無為而治,不知善惡;日出而作, ...
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青少年艺术欣赏讲堂：中国民族音乐欣赏 - 第 206 页
其特点是有一木制(极少数为陶制或铜制)的鼓框,鼓框一般呈圆形或八角形,框的一面或两面蒙兽皮,用鼓杖或手敲击。鼓是最古老的乐器之一,它是由最早的“鼓腹”演变而来的。《隋书·何妥传》说: “上古之时,未有音乐,鼓腹击壤,乐在其间。”这时所说的“鼓腹” ...
黎孟德, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
戴罪立功用有罪之身去建立功勞,將功折罪。擎天之柱比喻擔負天下重責大任的人。也說擎天玉柱。擊轂摩肩形容人車來往,擁擠熱鬧的樣子。也說肩摩轂擊、轂擊肩摩、摩肩擊轂。擊壤鼓腹形容天下太平,百姓生活安樂。擘肌分理比喻分析事理極為細密。
2 " 338 〉吕胜己《木兰花慢,登楼观稼》: "田家尽收刈了'丄牛羊、下垄暝烟孤。闻说丰年景致,老农审毕呜呜。" ^ 3 - ! 76 !〉【击壤鼓腹^「609 9^ ^表示人民康乐。鼓腹,凸'起'肚子,表示温饱悠闲。《庄子,马蹄》: "夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺而熙, ...
第五节击壤歌舞临汾东北五里处,有村曰康庄。村东有一古老的石碑,上书"击壤处"三个大字。"鼓腹击壤"的成语就由此而来。"鼓腹"意即饱食, "击壤"古有二说,一说为游戏,一说为歌舞。故宫博物馆藏有传为李公麟所作之宋画《击壤图》一幅,所绘即为群众性 ...
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遇見300年前的臺灣: 裨海紀遊 - 第 240 页
擊壤:《帝王世紀》:「帝堯之世,天下太和,百姓無事,有八九十老人擊壤而歌。」壤爲土製樂器名。鼓腹:《莊子,馬蹄》:「夫赫胥氏之時,民居不知所爲,行不知所之,含哺而食,鼓腹而遊。」擊壤、鼓腹皆形容上古人民無憂無慮之狀。
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中國歷代詞調名辭典（新編本）: - 第 61 页
幸太平無事,擊壤鼓腹,攜酒高歌。富貴安居,功名天賦,爭奈皆由時命呵。休眉鎖,問朱顏去了,還更來麼。(錄自雙照樓影明洪武本) (二)調見[宋]周密《蘋洲漁笛譜》卷一。虹雨黴風,翠縈蘋浦,錦翻葵徑。正小亭曲沼幽深,簟枕夢回,苔色槐陰清潤。暗憶蘭湯初洗玉, ...
... 不若窮作樂之原,為致治之本,使政令平簡,民人熙洽,海內擊壤鼓腹以歌太平,斯乃治古之樂,可得以器象求乎!就達其原,又當究今之所急者。且西北二陲,久弛邊備,陛下與左右大臣宜先及之,緩茲求樂之議,移訪安邊之策,然後將王樸、逸、瑗、保信三法,別詔 ...
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低眉集: 臺灣文學, 翻譯、遊記與書評 - 第 183 页
... 郁永河也產生一種追尋烏托邦的欲求,以及對理想國的想像建構,因此既讚美番人無欲無求,自遊於葛天、無懷之世,有擊壤、鼓腹之遺風,另方面又對這些化外之民要實施教化,無意間流露出的文化位階的優越感。在這本書裡,他觀看別人為多,寫自己的生活 ...
