«济世安邦»に関連する中国語の本
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济世安邦の使いかたを見つけましょう。
济世安邦に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
《贞观政要》专记唐太宗贞观年间的史实,是对其安邦治国经验的总结,据此称它为"专史"或者"政治史"也是可以的。因具"要"〈《贞观政要'序》云: "撮其旨要,举其宏纲" )的性质,故本书篇幅短小,只有一帙〈帙为包裹线装书的套子,用布或帛制成,因此称书一套为" ...
指统治者用政治手段笼络别的国家或本国的非主体民族。《左传,僂公二十四年》: "其怀柔天下也,犹惧有外侮。"【济世安邦】 1 1 3^11 加 13609 济:拯救。世:人世、世人。安:安定。比喻使国家振兴,人民安居乐业. (元)无名氏《九世同居》第一折: "你学济世安邦 ...
說話的,我且問你:「設使仁宗再叫此人去,難道不做了不成?」總之畢竟勉強,不是自然之事。在下這一回故事,說「巧書生金鑾失對」。未入正回,先說一個意外之變的,做個引子。話說天順年間,江西崇仁縣一人姓吳,名與弼,字子傅。其人有濟世安邦之策,經天緯地 ...
从拉季舍夫到契诃夫,从贵族知识分子到农民诗人,历来如此。20世纪初期的俄国诗人也继承了这个传统,他们甚至更进了一步,把诗歌创作看做是改造社会的积极手段。而中国文人受儒家思想影响,具有强烈的济世安邦扶民意识,中国诗歌早就形成了重实用 ...
傅勇林, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
李白明确表示“大夫必有四方之志” , “达则兼济天下” ,要济苍生,安社稷,使得“寰区大定,海县清一”。这正是儒家渴望济世安邦、积极用世的情怀,是对一个和平、安宁的和谐社会的关注与期盼。李白年少时即开始接触道教, “十五学神仙”。他经常仙游, “五岳寻 ...
杨观, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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法学家的智慧: 关于法律的知识品格与人文类型 - 第 88 页
而且,从根本上来说,这一切所显现出来的西来规则及其意义是否具有普适性,是否具有普适功用的问题,在他们看来,不止是法律问题,更且关涉到藉以“救国拯民”、济世安邦之道的正误问题,用什么东西来“救国救民”才最为有效最为有力的问题,一个不容回避 ...
这又可以与苏拭词相比较,苏词上阂最后浩叹"江山如画,一时多少豪杰" ,表现了苏拭渴望济世安邦、成为豪杰的心境。而萨部刺看到的则是历朝历代以来,英雄豪杰就算吐啼风云,最后仍然难免归于"空"。英雄豪杰的理想何在?英雄豪杰的事业何在?部己随着 ...
纷乱的时局衰败的经济,流离大所的灾民均给了富于同情心和正义感的赵云以极大的刺激和影响使他逐渐确立了救后扶困、济世安邦、实行仁政的政治理想。正由于昊有这种志向,所以他的言行、才智和品德破乡里所称遵在他周围聚拢了一大批有为的 ...
但是我认为,女口果苍天没能显灵让他们接受过去有过、而今仍有的事实,不管怎么说也皇白费力气我对此已经有过许多体验。此刻,我不经意问让您承认自己也犯了跟众人一样的错误,恳求老天让您清醒、让您明白游侠骑士过去对济世安邦有过多大功绩, ...
罗真人道:“我本不教他去,今为汝大义为重,权教他去走一遭。我有片言,汝当记取。”公孙胜向前跪听真人指教。正是满还济世安邦愿,来作乘鸾跨凤人。毕竟罗真人对公孙胜说出甚话来,且听下回分解。----------------------------第五十四回入云龙斗法破高廉黑 ...
用語«济世安邦»を含むニュース項目
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济世安邦という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
长夜流风
后来我知道这位廉臣原是我们靖安高湖人，知道了他在苏州三次离任三次被留任的 ... 将广大观众的思考和人物命运紧紧地交织在一起，传递出一种对济世安邦的政治 ... «人民网, 9月 15»
孤峭不彰的北漂印家钟刚中
因“赋性寡谐，常与世舛牾”，并痛感官场险恶，与自己救焚拯溺、济世安邦的夙愿相距甚远，便挂冠而去。1937年“七七事变”，北平沦陷，昔日同榜进士，有“华北第一奸” ... «中国艺术品新闻中心, 8月 15»
打虎1861：慈禧如何对付凶猛“大老虎”
可惜咸丰又看走了眼，这两位也绝非济世安邦之才，遇事多无主见。 ..... 又将“御赏”和“同道堂”两枚随身私章赐予慈安与同治皇帝，二人可凭印章对决策实行否决权。 «腾讯网, 3月 15»
书话|做好加减法
做好加减法，小可以养家糊口，安身立命；大可以建功立业，济世安邦。” 我试图用“四个一”，解构这部著述，诠释这个理念。 首先，说说“一个班子”。 吴稼祥说，一个伟大 ... «海都资讯网, 11月 14»
文人特色性标志：徐渭和朱耷皆以“狂”出名
徐渭不仅有抱负，而且抱负很大，他是要做济世安邦的栋梁之才的；在儒家的道统里如他被喝彩的这些文艺才能，在中华文林里只能算株奇花异草而已，这怎能让他甘心 ... «中华网, 9月 14»
冲突与妥协：知识分子的焦虑
... 朴归真、力戒雕琢、顺应天性的，学者的“自我”是主张安份守纪、坦荡做人、认真做事、以理服人的，学者的“超我”是主张修身齐家、济世安邦、担当社会、造福天下的。 «www.qstheory.cn, 4月 14»
慈禧如何对付最凶“大老虎”
眼瞅着军机处一干人等很不给力，咸丰只得改弦易辙，转而倚重宗室近支郑亲王端华和怡亲王载垣。可惜咸丰又看走了眼，这两位也绝非济世安邦之才，遇事多无主见。 «星岛环球网, 4月 14»
谁的一句话曾让慈禧太后险些被咸丰皇帝赐死？
可惜咸丰又看走了眼，这两位也绝非济世安邦之才，遇事多无主见。恰好端华是肃顺的同母兄弟，载垣与肃顺也是铁哥们儿。这两位亲王自知汉字水平有限，执政能力 ... «凤凰网, 4月 14»
打虎1861：慈禧如何对付最凶猛的一只“大老虎”
可惜咸丰又看走了眼，这两位也绝非济世安邦之才，遇事多无主见。恰好端华是肃顺的同母兄弟，载垣与肃顺也是铁哥们儿。这两位亲王自知汉字水平有限，执政能力 ... «新华网, 4月 14»
权臣的下场：1861慈禧如何对付最凶猛的"大老虎"
可惜咸丰又看走了眼，这两位也绝非济世安邦之才，遇事多无主见。恰好端华是肃顺的同母兄弟，载垣与肃顺也是铁哥们儿。这两位亲王自知汉字水平有限，执政能力 ... «东方网, 3月 14»
