«迹兆»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
迹兆の使いかたを見つけましょう。
迹兆に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
次日子夜,便是成功緊要關頭,特意在當地隱伏了半夜,均無異兆。妖黨往來常有, ... 約有盞茶光景,花、李二人攻門正急,李洪心靈忽連起了兩次警兆,都是略現即止。照理人一走入 ... 申舛宏見變生瞬息,事前毫無跡兆,敵人便已入陣,也甚惶急。正待往援,門內人 ...
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小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 57 页
小學生辭書編寫組. 足部 6 逅广产后后'后-15 4 部 6 :舞珧逃,、與竄、 1 散開、裂開:〈迸出、,/-迸裂、飛迸〉 2 通「摒」,驅除:〈迸諸四夷〉。無意中相遇:〈邂逅〉。近、結交:〈追求〉 7 回顧過去:〈追憶、追溯〉 8 尾隨而來:〈追兵〉 9 事後的:〈追贈〉 3 極力探求:〈追問〉。
連著察看了幾次,別無跡兆,夏侯英才把心放下。這一帶又沒有村莊,只不過有一兩處搭蓋的看青草圃,兩人全遠遠就避開。夏侯英漸漸用話來引逗著侯琪,問他鳳尾幫中無足輕重的事。哪知這位巡江舵主侯琪十分老辣,只要夏侯英一提,他立刻用話岔開。
偶見面前繁花夾道,一條石子鋪就的小徑曲曲彎彎往萬柳林中通去,既無阻隔,恐寶光驚人,便不拔劍取珠,一路仍提防著,徑循那條石路小徑朝前疾走。走了片刻,逐處留神觀察,終無跡兆,益發膽大,認定主人留客,危詞相誑。正要將腳步放快加急前行,忽然一眼 ...
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
... 由此相好一日有陕人骑驴造门,日: “吾寻妖物,匪伊朝夕,乃今始得之。”生父以其言异,讯所由来。日: “小人日泛烟波,游四方,终岁十余月,常八九离桑梓,被妖物盐杀吾弟。归甚悼恨,誓必寻而残灭之。奔波数千里,殊无迹兆,今在君家。不剪,当有继吾弟而亡者。
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详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 112 页
[ 27 ] “知几(音机)其神微因素或迹兆。神,神鹿衔草关外!中多鹿[ 1 ]。土从戴鹿道。伏草中,卷叶作声。鹿即群至。然牡少而些多。牡交群牠比,迁再必逼,既逼遂死。众牠嗅之。知其死。分走谷史,街异草置吻旁以票之,顷刻复苏。急鸣金施镜[ 2 ] ,群鹿惊走。因取其 ...
所以,秦王赢政继承了秦国的霸业,却比不上尧、舜的治国之道。危险的局势从安定的环境产生,亡国的结局从太平盛世中孕育,动荡的局势从安定的局面开始。贤能的人能从事物的细微迹兆中认识其实质和发展,从事物发展的开端知道它的结果,这样灾祸就 ...
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
归甚悼恨,誓必寻而殄灭之,奔波数千里,殊无迹兆。今在君家,不剪,当有继吾弟而亡者。”时生与女密迩,父母微察之,闻客言,大惧,延入,令作法。出二瓶,列地上,符咒良久。有黑雾四团,分投瓶中。客喜曰:“全家都到矣。”遂以猪脬裹瓶口,缄封甚固。生父亦喜,坚留 ...
Kaiser Tang Taizong China, 唐太宗, Jinshu: in drei Bänden geb. ZALT, Endl. no. XL.5. ZALT. 〉一啡 ˊ ‵‵ ‵‵ "}'_l|'_′"|【.珂乩屾|抓屾魔藷‵ : ‵凡一` _ ′脯一朴乩| _I 【 l__Iy _ ] _ ' |【^【〉‵ ll_ " | |【| ' |〝| ' | ! ' lf |屾咕′】| | | ( l | ' lIIAI ) _IA ' | __ ...
Kaiser Tang Taizong China, 唐太宗, Jinshu: in drei Bänden geb. ZALT, 1628
卷四幾部 1 〔注〕 1 幾者,事物之迹兆。以上三卷均以字为别,既有点画之形,又有锥综之义。但如果没有字,只有征兆,同样也可以根据征兆来测字。正如作者所说"观象以知文,感幽以著说。"就是根据征兆成字,并.根据兆象特征来解字。事物的迹兆很多,本卷 ...
用語«迹兆»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
迹兆という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
刘知几知道什么？
戍，表示用兵把守；发现细微迹象故用兵把守，因为存在危机。故“幾”的本义为细微、危机，后引申为迹兆、苗头之意。然而，《现代汉语词典》中却没有收入这一重要义项。 «人民网, 6月 14»
知几：《周易》智慧之纲
由此可知,“几”初始的含义为微末、细小,引申为迹兆、苗头的意思,又引申为在危险之中懂得机宜、策略,在为人处事时能够把握分寸与尺度的意思。在《周易》中,“几”是“ ... «光明网, 4月 09»
