«浃辰»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
浃辰の使いかたを見つけましょう。
浃辰に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 337 页
翊 + 時間詞」只是客觀地介紹介紹動作或事件發生的時間,不強調它跟前一事的聯係(儘管這兩事可能有因果關係),而「浹 + 時間 ... 我們在電子版「中國基本古籍庫」裏查找過「浹辰」、「浹旦」、「浹日」、「浹旬」、「浹月」,看到的也都是表示時段的用法,最典型的 ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 81 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 八四九悴古通用』。」正^ ^ ^ 8 ^』, ^注云「 9 「蕉萃」, 8 ^、: 8 ^注引同。阮校:「案^菅菽』,『蒯』字注云『同上』。」 0 「無弃菅蒯」,阮校:「案^ |『菽』字注引作『無棄曰」節注下。 0 「注浹辰十二日也」,宋本以下正義二節惚入「詩言 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
【注釋】 0 罪之大者也:這是罪中的大罪,卽最大的罪。 0 備豫:卽「備預」,事先有所準備。不虞:沒有料到的事,卽意外的事。備豫不虞:卽防備意外。善之大者也:這是善中的大善,卽最大的善。 0 浹:周,遍。辰:日辰。浹辰:古代以干支紀日,稱自子曰至亥曰一周十二曰 ...
《左传,成公九年》: "浃辰之间,而楚克其三都"。以干支纪日,十二天里地支轮过一遍,称为浃辰。此词的构成,浃即"汗流浃背"之浃,意思是遍;辰即从子到亥十二辰。《大唐西域记》卷第二: "置所居宫,曾未浃辰,求之已失。"《聊斋志异,连琐》: "医师投药,下恶物如泥,浃 ...
过三月,近不过浃日。"韦昭注: "浃日,十日也。"又如《左传〉成公九年: "决辰之间而楚克其三都/ '杜预注: "浃辰,十二日也。"孔颖达疏: "浃为周匝也。浃辰谓周子亥十二辰,十二日也/ '那末, "十日, '、"十二辰"的实质是什么?这个问题是至关重要的,恰是解决甲子 ...
六千三百浹辰交,二九重三四百圮。」當時莫能辨者,因藏之,戒諸子曰:「世世以銘訪通人,有知之者,吾死無恨。」昉五世孫升之,隱居商洛,寫以授欽說。欽說出使,得之於長樂驛,至敷水三十里而悟曰:「卜宅者廋葬之歲月,而先識墓圮日辰。甸服,五百也,黃鍾十一 ...
瘞在三上庚,墮遇七中己,六千三百浹辰交,二九重三四百圮。」昉遍窮之,莫能辨,因遺戒子孫曰:「世世以銘訪通人,有得其解者,吾死無恨。」昉五世孫升之,隱居商洛,寫以授欽說。欽說時出使,得之於長樂驛,至敷水三十里輒悟,曰:「此卜宅者搜葬之歲月,而先識墓 ...
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邵長蘅, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1700
甲至癸,辰谓从子至亥。"《国语,楚语下》: "十日、十二辰以致之。"韦昭注: "十日,甲至癸。十二辰,子至亥。"古人有时也把十日叫做"浃日" ,把十二辰叫做"浃辰"。如《周礼,天官,大宰》云: "挟日而敛之。"挟是浃的假借字, "挟日"即"浃日"。又如《国语,楚语下》云: "远 ...
浹辰:即十二天。浹:周匝之義。古時以干支記曰,由自子至亥爲十二日。《左傳,成公九年〉:「莒恃其陋,而不修城郭。浹辰之間而楚克其三都。無備也夫。」杜注云:「浹辰,十二日也。
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui,
1997