«建除家»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
建除家の使いかたを見つけましょう。
建除家に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
建註,《史記,日者列傳》褚少孫所記占家有五行家、堪輿家、建除家、叢辰家、曆家、天人家、太乙家等七家,建除是其一。《淮南子,天文訓》曰:「寅為建、卯為除、辰為滿、巳為平、主生,午為定、未為執、主陷,申為破、主衡,酉為危,主杓,戌為成、主少德,亥為收、主 ...
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饒宗颐二十世紀學術文集: (juan wu) Zong jiao xue
饒宗颐, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會 「除日無歲,無內無外」者,以建除家之說論之。「除」有「除舊布新」之意,後出的綜合性術姚氏以建除為十一一神。其名號之繁雜,見於楚簡,不易理董。有建除十一一神,考原曰十一一神者,除、危、定、執、成、開為 ...
饒宗颐, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會, 2003
《淮南子,鴻烈解,天文訓》說. ,「寅爲建,卯爲除,辰爲滿,巳爲平,主生,午爲定,未爲執,主陷,申爲破,主衡,酉爲危,主杓,戌爲成,主少德,亥爲收,主大德,子爲開,主太歲,丑爲閉,主太陰。」《史記,日者列傳》有「建除家以爲吉」之句。據此,大約也是在秦漢時期,「建除十二 ...
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道教史——道家及預備道教底種種法術 - 第 271 页
許地山 271 附錄這家思想與道教二元的始終就是三才的「犬生死」。生死就是造化,故說「 ... 在每年、每月、每日、每時的運氣中也各有各的生死,陰陽家和建除家因此立「月建十二神」配十二辰於十二日)周而復始)觀其所值以定吉凶。他們以為在這十二日的 ...
建除十二辰建除十二辰,史、漢曆書皆不載,日者列傳但有「建除家以為不吉」一句。惟淮南鴻烈解天文訓篇云:「寅為建,卯為除,辰為滿,巳為平,主生;午為定,未為執,主陷;申為破,主衡;酉為危,主杓;戌為成,主少德;亥為收,主大德;子為開,主太歲;丑為閉,主太陰。
这种建除的编排方法与先秦建除的差异更大。古代日者的流派之一。《史记'日者列传》楮少孙补,记有五行家、堪舆家、建除家、丛辰家、历家、天人家、太一家.建鼓鼓的一种类型。鼓身侧置,单柱纵贯鼓腔,植于鼓座上。随州曾侯乙墓出土 1 件,鼓身长 106 ...
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中国天文学史文集 - 第 6 卷 - 第 265 页
在传统的占卜术中,通常以节气(非中气)为各月的起算点,如交立春为正月、交惊蛰为二月等等,因此,东汉以后历书中的建除以交节叠值的方法来安排,也就是 ... 古代建除家在历日中安排建除十二客,正是按照星命家的'月份'而不是按照历法月份进行的。
建除十二客,又稱建除十二直。大曆十三年圖「戊午七危」之「危」,建中二年圖「辛酉四開」之「開」均屬此。《史記,日者列傳》諸少孫曰:「臣爲侍郎,與太卜待詔爲郎者同署,言曰:『孝武帝時,聚會占家問之,某日可娶婦乎?五行家曰可,堪輿家曰不可,建除家曰不吉, ...
我们请的建除家说,就是因为上次没血喝,我们的刀不高兴啦,拒绝再帮我们干活啦。最后听从建除家的劝告,杀了那个抢来的美人,才得到禳解。”我不寒而栗,再也不敢吱声。张侯身边的侍卫在长矛的进逼下,已经不由自主地退到了墙壁。贼盗用长矛像赶猪 ...
梁惠王, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013