«接刃»に関連する中国語の本
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接刃の使いかたを見つけましょう。
接刃に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
古作戟,兩邊皆安横刃,長以前鳟後刃也。〇「進矛戟者前其繳」者,矛,如铤者也,利故不持嚮人也。縛在尾而鈍,鈍嚮人爲敬,所柄處長四寸,並廣二寸,用以鉤害人也。刃當頭而利頭不嚮上爲鈎也。直刃長八寸,横刃長六寸,刃下接刃」。〇正義曰:戈,鈎孑戟也,如戟 ...
吳恂, 班固 蒯伍扛息夫傳第十五 1 1 七鄭氏以接盛不辭,又與《舂人職 V 似雷同,故讀接爲一扱再祭之扱。 ... 王氏讀接爲插,引《周禮》注及〈〈釋文》恂案:《史記》上下並作傳刃,而班書下改爲接刃者,接乃不一之辭,言范陽令蠻怨衆多,欲古無音,則是誤饋爲交接之 ...
此云接刃于公之腹,是事与插同义,插与接同字。李奇曰: '东方人以物苗地中为事,《史记》接刃作侓刃是其明证也' ,而接字师古无音,是误读为交接之接矣 1 " (《读书杂志,汉书》卷九)。王引之又补引了几条例证。《淮南子,兵略训》: "未至兵交接刃而敌人奔亡" ...
褒蜀相去數千里,俠士於是挾刃,懷家書,至其門曰:「褒中信至,令面見夫人。」夫人喜出見,俠拜而授其書,捧接之際,揮刃斲之。妻有一女躍出,舉手接刃,相持久之,竟不能害。外人聞而救之,女十指並傷。後十年,蜀亡,歸秦邦,竟與其夫偕老,死於牖下。(出《玉堂 ...
能应付蛮山这么多招式的,江湖上不多见,更何况是白手接刃。蛮山手持兵刃跟一个徒手之人斗上了数十回合,对他来说已算是输了。蛮山看到张勤侠背脊上的梅花胎记,那个胎记是韩家特有的。蛮山跟随韩之刃多年,尊其为父。见眼前这个渔夫也有韩之刃 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 246 页
蒯伍江息夫传接刃"将争接刃于公之腹。"念孙案:接读为插。《说文》: "插,刺内也。"内,与入同〈大徐本讹作刺肉也。据小徐本改。《玉篇》《广韵》并作刺入也〉。谓以刃刺入公腹,作接者借字耳。《周官,糜人》"共其接盛" ,郑注曰: "接读为一扱,再祭之扱" ,《释文》"初 ...
厶士 1 ^丫主、巧 4 々一厶錯得失?莫不振驚。故攻不待衡隆雲梯而城拔,戰不至交兵^-? /几 45/1 女、 10 口 1 /厶\1 尸、厶主 XX 厶一》廿々一厶力乂^一尸、厶 4^ .31 一廿 0^厶々乂接刃而敵破,明於必勝之攻也?故兵不必勝不苟接刃,攻不\1 \3 丫 6 /乂尸、厶 ...
修政於境內,而遠方慕其德,制勝於未戰,而諸侯服其威也。又曰:民誠從令,雖少無畏;民不從令,雖眾為寡。故下不親上,下心不用;卒不畏將,其形不戰。守有必固,而攻有必勝,不待交兵接刃,而存亡之機固已形矣。又曰:兵有三勢,有二鈐。有氣勢,有地勢,有因勢。
... 之所不欲廢者而復興之,曲加其祀植。是以賢者榮其名,而長老說其禮,民懷其德。今有人於此,能生死一人,則天下必爭事之矣。義兵之生一人亦多矣,人孰不說?故義兵至,則鄰國之民歸之若流水,誅國之民望之若父母,尋行地滋遠,得民滋眾,兵不接刃而民服 ...
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續修四庫全書 - 第 1152 卷 - 第 56 页
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顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會, 1738
