«进旅退旅»に関連する中国語の本
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进旅退旅に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
遂有偈曰: "空门不肯出,投窗也大痴。百年钻故纸,何日出头时? "旅进旅退 10 』了" 10 I 原作〔进旅退旅〕,指与众人同进同退,采取一致的步调。《礼记,乐记》〔《十三经注疏》 1538 中栏》今夫古乐,进旅退旅,和正以广。郑玄注: "旅,犹俱也。俱进俱退,言其齐一也。
0 進旅退旅,指古樂舞的動作情形芥和正以廣,指古聲樂的演奏情形。旅,大眾。進旅退旅,是大家進退動作齊一。皂孔穎達說:會是會合,守是守待。咐郎是「相」,皮袋內填看稜,孳之當拍板。咐與鼓是用以提調弦樂管樂(弦駒笙簧)起奏的。按:漢樂有名「節會」者, ...
子夏對曰:『今夫古樂,進旅退旅,和正以廣。弦匏笙簧,會守拊鼓,始奏以文,復亂以武,治亂以相,訊疾以雅。君子於是語,於是道古,脩身及家,平均天下。此古樂之發也。今夫新樂,進俯退俯,姦聲以濫,溺而不止;及優侏儒,擾雜子女,不知父子。樂終不可以語,不可以 ...
俯退俯者,謂俯僂曲折,不能進退齊一,俱曲屈進返,而已行伍雜乱也。」【進旅退旅】 4 ; ^ 5 ^力 5 與進俯退俯相反,樂曲的進退,整齊盡一,卽與荥共同勅作。禮記樂記:「今夫古欒,進旅退旅,和正以廣。」註:旅,猶俱也,俱進俱退,言其齊一也。疏:「古樂,謂古者先王正 ...
根 181 同一件事,往往因為比當局者冷靜、客觀,所以看得更清楚。旅進旅退跟隨眾人同進同退。比喻隨眾而無所建樹。也說進旅退旅。時不可失表示不可錯失時話依方無人。旁敲側擊比喻用間接的旁若無人形容態度從容自若。形容人高傲,目中道。也說左 ...
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張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
斤廈對曰:「今夫古樂,進旅退旅註一九 0 ) ,和正以廣(註一九一) ,弦飽笙簧,會守咐鼓(註一九二) 0 始奏以文(註一九言,復亂以武(註一九四) ,治亂以相(註一九五) ,訊疾以雅(竺九六)。君于於是語,於是道古,修身及家,平均天下(竺九七) ,此古樂之發(竺九《)也 ...
古樂,先王之正樂。」正義此文侯問事也。端冕謂玄冕。凡冕服,其制正幅袂二尺二寸,故稱端也。著玄冕衣與玄端同色,故曰端冕聽古樂也。此當是廟中聽樂。玄冕,祭服也。子夏答曰:「今夫古樂,進旅而退旅,〔一〕和正以廣,〔二〕弦匏笙簧合守拊鼓,〔三〕始奏以文, ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 3 页
夫子謂將士,言當衆進一心也。夫子勖哉!不愆于四伐、欲其相得力也。皿稱「進旅退旅」,是「旅」爲衆也,相向,故設其就敵之限,不過六步、七步,乃止相齊焉。【疏】傳「今日」至「一心」〇正義曰:戰法布陳然後敵不過六步、七步,乃止相齊。言當旅進一心。不愆于六 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
子夏對日:「今夫古樂,進旅退旅,和正以廣。弦勃奎簧,會守批鼓,始奏以文,復亂以武,治亂以相,訊疾以雅。君子於是語,於是道古,修身及家,平均天下。此古樂之發也。今夫新樂,進俯退俯,姦聲以濫,源而不止;及優侏儒,糕雜子女,不知父子。樂終,不可以語,不可以 ...
