«康哉之歌»に関連する中国語の本
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康哉之歌の使いかたを見つけましょう。
康哉之歌に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 1211 页
股呔良翁,庶事康哉! ' "旧题汉,孔安国传: "帝歌归美股肱,义未足,故续歌'先君后臣,众事乃安' ,以成其义。" I 释义】传说舜曾作歌,大意为君明臣贤,众事乃安。词有"庶事康哉 1 "语,称为《康哉之歌》。后因用"咏康哉"作为歌颂太平的典故。【例句】 0 还闻股肱郡, ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 62 页
宰輔賢明,庶寮咸允,康哉之歌,實在至公。康哉之欲,已見陛下踐砟,聖政維新-咸榮緒晉 I 曰:明帝諱轺,字道幾,元帝太子也。^曰:摊^ 1 幼,不能莅祚, ^作區區微誠,竟未上達。進,曰爾一曰,誇讖旣集,上塵聖朝。始欲自聞,而先帝登遐,先帝,謂^ !也。登遐,已見上文。
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善,
1991
家怀克让之风,人咏康哉之诗。莫不优游以自得,故淡泊而无所思。 ... 慕咎繇之典谟" ,李善注" '咎繇典谟, ,谓康哉之歌也" (《文选》卷十一〕,所谓"康哉之歌"出于《尚书,虞书,益稷》: "皋陶(咎繇〕拜手稽首飏言曰: '念哉!率作兴事,慎乃宪,钦哉!屡省乃成,钦哉!
耕凿泯:指农闲的时候。耕凿,耕田凿井。语出古诗《击壤歌》: "日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食。"泯,《广雅,释诂》: "尽也。"此指停歇。康谣:古歌谣,即"康歌"。原指"康哉之歌" ,歌词出于《书,益稷》: "元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。"歌词歌颂君明臣良,诸事 ...
至于"慕咎繇之典谟" ,李善注: " '咎繇典谟' ,谓'康哉之歌'也。"所谓"康哉之歌" ,见《尚书,皋陶谟》: "皋陶^咎繇)歌曰: '元首明哉,股肱良哉,庶事康哉! ' "意即君明,臣良,百姓就可以安康。何晏特别重视"庶事康哉" ,亦即《景福殿賦》末所说"除无用之官,省生事之故, ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1711
... 康哉之歌,目未睹击壤之戏,婴儿未可讬於高巢,馀粮未可以宿於田亩:人事未备,至於此也。夜未曜景星,治未通真人,河未出龙马,山未出象车,蓂荚未植阶庭,萐莆未生庖厨,王母未献白环,渠搜未见珍裘:灵瑞未效,又如彼也。昔东户季子、容成、大庭、轩辕、赫 ...
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中国中世文学研究论集 - 第 1 卷 - 第 20 页
如《三国志,魏书》卷二《文帝丕》令中犹以"耳未闻康哉之歌,目未睹击壤之戏"为施政的遗憾 2 。由政治立场所诠释的击壤事件,最明显的转化是把功效完全归诸于人为的作用力,人不但取代了自然,并且凌驾于自然之上,进而宰制自然。有趣的是,晋宋两朝称颂 ...
咎繇典谟,谓康哉之歌也。除无用之官,省生事之故。《史记〉曰:吴起如楚,捐不急之官。《汉书〉,箫望之曰:生事于外夷,渐不可长。《公羊传〉曰:遂者何,生事也。何休曰:生,犹造也。贾逵《国语注〉曰:故,谋也。绝流遁之繁礼,反民情于太素。《淮南子〉曰:凡乱之所由 ...
家家有康哉之歌" 1 等语,所谓康哉之歌,即《列子,仲尼》篇所载尧游康街所听到的颂歌,可知他们憧憬的圣王正是唐尧。大化革新,是日本建立统一国家的起步。大化元年^《^ )六月,孝德天皇即位,立即诏告大臣"当遵上古圣王之迹,而治天下"。其所谓"遵上古圣 ...