«控抟»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
控抟の使いかたを見つけましょう。
控抟に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
忽然為人兮,何足控摶;〔五〕化為異物兮,〔六〕又何足患!〔七〕小知自私兮,賤彼貴我;〔八〕通人大觀兮,物無不可。〔九〕貪夫徇財兮,烈士徇名;〔一0〕夸者死權兮,〔一一〕品庶馮生。〔一二〕述迫之徒兮,或趨西東;〔一三〕大人不曲兮,〔一四〕億變齊同。拘士繫俗兮, 如 ...
《史记,贾生传》引《鹏鸟赋》: "忽然为人兮,何足控抟。"《索引》: "控抟,谓引持而玩弄,贵生之意也。"宋陆游《剑南诗稿》卷六十五《梦中作: "世事何由可控抟,故山归卧有余欢。"遗山句显然化用放翁诗意, "控抟"因平仄要求在词中倒装为"抟控"。 0125 , 2 元好问一 ...
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历代名篇赏析集成 - 第 1 卷 - 第 167 页
作者仍不是作简单的回答,而是更进一步从万物的生成说起,指出天地就是一座大冶炉,万物都是由它賴的,它要怎样就怎样,人之为人,就是忽然而来的,死了又有什么可 8 ^ ?这里颍便提一下"何足控抟"这句话,控是控引之义,抟&抟弄之 9 ,这是前人早指出来 ...
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中國古代思想家列传编註 - 第 1 卷 - 第 172 页
... 控:弓 I 、控抟,又本作"控揣"。控抟谓引持而自玩弄,贵生之意。晋灼云: '或然为人,言此生甚轻耳,何足引物量度己年命之长短而爱惜乎" , ^谓死而&化^鬼,是为异物。, 0 《庄子, ...
余曰:「非也,傷時無劉、項也,豎子指魏、晉間人耳。」其後餘聞潤州甘露寺有孔明、孫權、梁武、李德裕之遺蹟,餘感之賦詩,其略曰:「四雄皆龍虎,遺蹟儼未刓。方其盛壯時,爭奪肯少安!廢興屬造化,遷逝誰控摶?況彼妄庸子,而欲事所難。聊興廣武嘆,不得雍門彈 ...
黄海章. 方面固然要"有作于新名" ;一方面也不妨"有循于旧名"。用旧为新,是把死的化为活的、并不是让死人统治活人。如《以莲菊桃杂供一瓶作歌》: "即今种花术益工,移枝接叶争天功。安知莲不变桃,祧不变为菊,回黄转绿谁能穷?化工造物先造质,控抟众质 ...
万物回薄兮,振荡相转。云蒸雨降兮,错缪相纷。大专槃物兮,坱轧无垠。天不可与虑兮,道不可与谋。迟数有命兮,恶识其时?且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。合散消息兮,安有常则;千变万化兮,未始有极。忽然为人兮,何足控抟;化为异物兮, ...
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105年預官國文(含孫子兵法): - 第 390 页
《史記‧屈原賈生列傳》:「忽然為人兮,何足控摶;化為異物兮又何足患?」 2.張仲景〈傷寒論序〉:「厥身已斃,神明消滅,變為異物,幽潛重泉。」 3.王安石〈祭歐陽文忠公文〉:「功成名就,不居而去,其出處進退,又庶乎英魄靈氣,不隨異物腐散,而長在乎箕山之側與潁水之 ...
千華數位文化, 鍾裕, [軍職人員],
2015
控抟,爱生之意也。孟康曰:控,引也。抟,持也。言人生忽然,何足引持自贵惜也。如淳曰:抟,音团,或作搞。晋灼曰:许镇云:揣,量也。度商曰揣,言何足度量己之年命长短而惜之乎?按: (史记'英布传〉云:果如陈薛公揣之,陈平云生揣我何念,皆训为量,与晋灼说同, ...
〔 28 〕"控抟"句:控抟( 1 ^ 10 ,掌持;把握。谭嗣同《仁学》: "某原质与某原质化合,则成一某物之性,析而与他质化合,或增某原质,减某原质,则又成一某物之性。即同数原质化合,而多寡主佐之少殊,又别成一某物之性。纷坛蕃变,不可纪极。"此谓造物主掌握各种 ...