"口谈道德"辞典での中国語の意味

中国語で口谈道德の発音

口	谈	道	德
kǒu	tán	dào	dé

中国語で口谈道德はどんな意味ですか？

中国語辞典での口谈道德の定義

道徳的な摩耗について話す窬：窃盗行為を盗むことを指します。 私の口の中で道徳と道徳を話すと、私の心は壁をもっと盗んだことを考えています。 皮肉な偽善者によく使われます。

口谈道德の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の口谈道德を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への口谈道德の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«口谈道德»という単語です。

• 中国語: 口谈道德
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Boca para hablar de ética
• 中国語翻訳家 - 英語: Mouth to talk about ethics
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: मुंह नैतिकता के बारे में बात करने के लिए
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الفم للحديث عن الأخلاق
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Рот говорить об этике
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Boca para falar sobre ética
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: মাউথ নৈতিকতা সম্পর্কে কথা বলতে
• 中国語翻訳家 - フランス語: Bouche pour parler d´éthique
• 中国語翻訳家 - マレー語: Mulut untuk bercakap tentang moral
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Mund, um über Ethik zu sprechen
• 中国語翻訳家 - 日本語: 口は倫理について話をします
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 입 윤리 에 대해 이야기
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Tutuk kanggo pirembagan bab moralitas
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Miệng để nói về đạo đức
• 中国語翻訳家 - タミル語: வாய் அறநெறி பற்றி பேச
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: तोंड सदाचरण बोलणे
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Ağız ahlak bahsetmek
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Bocca per parlare di etica
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Usta mówić o etyce
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Рот говорити про етику
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Gura pentru a vorbi despre etică
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Στόμα για να μιλήσουμε για ηθική
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Mond om te praat oor die etiek
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Mun för att prata om etik
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Munnen for å snakke om etikk

«口谈道德»に関連する中国語の本

以下の図書目録から口谈道德の使いかたを見つけましょう。口谈道德に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

中国明代哲学 - 第 616 页

... 儒说》)的衣冠禽兽。他无情地揭穿了假道学家的虚伪和欺骗。他一针见血地指出:当时"忒似圣人模样"的假道学家,都是"阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘"〈同上)。"口谈道德而心存高官,志在巨富。"他们"名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬"〈《 ...

李书增, 2002

名至实归:

明∙冯梦龙《朝天子》行为恶劣却说得感人,老谋深算却见识浅薄,到头来也是难以施展。美曰美,不一毫虚美;过曰过,不一毫讳过。——明∙海瑞《治安疏》有多好就说多好,不应有一丝的不实之誉;有多少过错就说多少过错,不应有丝毫隐讳。口谈道德而心存高官, ...

于永玉 吴亚玲 主编, 2014

喜歡出言不遜的人:

李贄揭露道學家的醜惡面目,指出他們都是偽君子,「名為山人,而心同商賈,口談道德,而志在穿窬」(《焚書∙續焚書∙夏焦弱侯》),仁義道德不過是掩蓋他們卑鄙齷齪的假面具,「 ... 而外矯詞以為不願,實欲托此 以為榮身之梯,又兼采道德仁義之事以自蓋」(同前)。

洛小淺, 2006

东亚儒者的《四书》诠释 - 第 69 页

出现"口谈道德而志在穿窬"的台面下言行相违道德异化现象叭刘宝楠立足在此新理欲观上,故《论语正义》对于儒学重要基调的"君子喻于义,小人喻于利"一章,便采取了迥异传统"严判义利"、"贵义贱利"的诠释理路;他首先将君子、小人导向清儒礼论中指向礼 ...

黄俊杰, 2008

中国第一思想犯 - 第 119 页

李贽知其人底细甚悉,在给焦竑的信中谈及此人此行,愤慨地说: "由此观之,今之所谓圣人者,其与今之所谓山人者一也。特有幸不幸之 ... 展转反覆,以欺世获利,名为山人(隐士)而心同商贾(暂借用世人口中鄙称的商贾,下文为商贾辩护) ,口谈道德而志在穿窬.

鄢烈山, ‎朱健国, 1993

宋明理学与古代小说 - 第 232 页

井小夫,身履是事,口便说是事。 1 他在和焦弱侯的信谈中,对假道学的批判更为直接、猛烈:口谈道德而心存高官,志在巨富;既已得高官巨富矣,仍讲道德,说仁义自若也, ... ...辗转反覆,以欺世获利... ...口谈道德而志在穿窬。... ...今之讲道德性命者,皆.

朱恒夫, 2005

中国传统伦理思想史 - 第 458 页

道学" ,不过是一种用来攫取富贵利禄的工具,而道学家则都是满口仁义道德,实际上贪得无厌的伪君子。他们"阳为道学,阴为 ... 他们"辗转反复,以欺世获利,名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿挤" ,正如"饿狗思想隔日屎"一样可恶、可耻。他们还装腔作势 ...

朱贻庭, 1989

天人之学：唐明邦自选集:

〔191〕魏源认为无论《周易》和《中庸》,都在指导人们培养“至圣之德”,提高道德情操。他说:“' ... 〔194〕魏源痛斥那些口谈“心性”,好称“礼义”,“动言万物一体,而民虞之不求”的伪君子;提倡《周易》、《中庸》所宣扬的“自强不息”,“厚德载物”、“博厚则高明”的高尚情操。

唐明邦, 2015

世说新语:

口谈浮虚,不遵礼法。”由于当时玄谈的风气已经流于空谈,对于虚无的追求,已经违背世俗礼教,因此裴便作《崇有论》,希望对“贵无”的风气能有所抗衡。然而在当时“贵 ... 例如,《后汉书∙班彪传》记载:“与之乎斟酌道德之渊源,肴核仁义之林薮。”“肴核”是咀嚼的 ...

文心工作室, 2015

三言二拍精编丛书（套装共4册）:

荆公口虽不答,点头道是。上路多时,到一邮亭。江居先下驴,扶荆公出轿升亭而坐,安排蚤饭。荆公看亭子壁间,亦有绝句二首。第一首云:富、韩、司马总孤忠,恳谏良言过耳风。只把惠卿心腹待,不知杀羿是逢蒙!第二首云:高谈道德口悬河,变法谁知有许多!

冯梦龙, 2015

用語«口谈道德»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から口谈道德という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

余远辉升官受令计划相助

名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。”对于余远辉被调查，多名接近广西南宁官场的人士都流露出意外之情。之所以“意外”或许是因为余远辉曾被喻为“政坛潜力 ... «多维新闻网, 7月 15»