«魁博»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
魁博の使いかたを見つけましょう。
魁博に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
紫微斗數真言全書: 圖說星語卷 - 第 131 页
天魁火,即天乙貴人,陽貴人。斗中司科星,南斗助星,化貴,廣協陽貴、晝貴,日生人利。若人身命逢之,更得諸吉加臨,三合吉星守照,必少年登科及第,逢凶忌,不為文章秀士,可為弟子之師,限步逢之,必主清高,名成利就。大抵此星,若身命逢之,雖不富貴,亦主聰明, ...
... 展修尋中圃建使縣師踐最空謁己劉子 I 見鄒辜之偕著虚晚淑戸魁博泰救學同食鼸年人部#士書皆災签-孝有怪病篇主守徐十院宗扶有講居傅之學辜仁階三時等傷聞 1 喪張談者足榷之相仁人久已哀後卒憑虛未稅傅祭學胥之而覺害滸遂酒論叙悅以貴字萬.
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 『與舄同』。」「舉舄者」,孫校:「「舉舄者』三字疑誤,似當作「事」,毛本同,陳本、閩本俱作「序」。「裳」,毛本同,陳本、閩本俱作「服」。記冠義。【疏】「記冠義」。〇釋曰:凡言冠子,故於屨末因禁之也。不灰治可知。言此者,欲見大功末可以冠 ...
朱谦之, 黄夏年. 在天理天则的名称下,遵守了自然法,所以中国的政治社会制度即为万古不易之自然法的象征;因而中国之文物制度亦与自然同其悠久不变之性质,故能于 4000 年中永续其繁荣的状况。用他此书的结束语来说,即是“中国政体的悠久,不由于 ...
5
經學與中國古代文學: 尋解面談應用手冊及個案彙編
... 時代烏煙瘴氣的意識形態狀況之外,沒有任何思想文化或史學價值,它所反映的是班固思想中最為迷信落後的方面,屬於司馬遷所批評的那種使人拘而多畏的一類。唐代史學家劉知幾在《史通漢書五行志錯誤》對此斥之為“不循經典,自任胸懷” , “自矜魁博, ...
Kar-Shu Lee 李家樹, 陳桐生, 2004
... 潮语-心可律善弹琵琶葡最先具减成渝律日以露是不及也类之出确始平太守藤漂爆相徽轩世— —菲影不— —测圈每题像爱魏斜躺制毫不复松拿心戴勋爆挺海量-少也黄之需用皮数以—其— -配制缺博白青察嘴太尉知悉为人次决人数减常高深港潮魁博 ...
也; ' 0 ~及^子, '居 2 近^而^能》救^之, 9 侄、子; '者》其;父 5 、之 1 ^&"足; '之 1 召 5 、子, '帶^無,可》魁博?國! '者^ 9 亦-、豈么有; '子^帶 5 、之 1 4^了雰;召;、之 1 耶 5 9 王 1 者^古與" '戎! '狄^共 I 功》丧钆^、有; '不 2 、虑; ' 5、其》反&噬'、,唐之,回&紇?
9
中國中古時期的宗教與醫療: - 第 297 页
19.孫博:直指愈病人有疾病者,就河東人孫博,自治。博亦無所云為,直指之言「愈」,即愈也 53 。這段文字並不見於今本《神仙傳》中,可能是佚文。不過,今本《神仙傳》確有孫博的傳記,文中說:孫博,河東人也。有清才,能屬文。著書百餘篇,誦經十萬言。晚乃好道, ...
接着他给我他车上的秘密电话号码。他说: "如果我没有接电话·那就是因为我己经死了。"那天下牛,两个没读过爷的青年伊万·达利奥·魁萨多和拜伦·维拉斯盖兹在相互打气。他们每个人将要挣上 2 万美元他们以前还从来没有见过这么多的钱,而要千的活只 ...
