"阔辟"辞典での中国語の意味

中国語で阔辟の発音

阔	辟
kuò	bì

中国語で阔辟はどんな意味ですか？

中国語辞典での阔辟の定義

ワイドオープンワイドオープン。

阔辟 开阔宽广。

阔辟の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の阔辟を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への阔辟の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«阔辟»という単語です。

• 中国語: 阔辟
• 中国語翻訳家 - スペイン語: prestación amplio
• 中国語翻訳家 - 英語: Broad provision
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: ब्रॉड प्रावधान
• 中国語翻訳家 - アラビア語: توفير نطاق واسع
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Широкий предоставление
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: prestação Broad
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ওয়াইড বিধান
• 中国語翻訳家 - フランス語: disposition Broad
• 中国語翻訳家 - マレー語: Peruntukan luas
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Broad Vorschrift
• 中国語翻訳家 - 日本語: ブロード提供
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 넓은 제공
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Wide panentu
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: cung cấp rộng
• 中国語翻訳家 - タミル語: உலகளாவிய ஏற்பாடு
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: वाइड तरतूद
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Geniş hüküm
• 中国語翻訳家 - イタリア語: disposizione Broad
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: przepis Broad
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: широкий надання
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: dispoziție larg
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: ευρεία διάταξη
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: breë voorsiening
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: bred bestämmelse
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: bred bestemmelse

«阔辟»に関連する中国語の本

以下の図書目録から阔辟の使いかたを見つけましょう。阔辟に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

国学名著典藏大系：康熙御纂周易折中（全三册） - 第 520 页

O 朱氏震日:知周辟变通者, “明于天之道” ,知“利用出入民咸用之”者, “察于民之故”。 C )《朱子语类》云:阔辟乾坤,理与事皆如此,书亦如此,这个只说理底意思多。 O 问:阔户谓之坤一段,只是这一个物,以其周谓之坤,以其辟谓之乾,以其周辟谓之变,以其 ...

(清)李光地, ‎刘大钧, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

儀禮注疏(凶禮): - 第 58 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 攀「是」, ^作「見」。疏合,毛本無。 0 「外」,徐本、陳本、| 8 ^、^、楊氏、敖氏俱有,與央以安項也。 0 「闊中」,李氏曰:「闊中」或作「闕中」,謂闕去中 0 「亦」,陳本、閩本、^、^ ^同,毛本作「而」。本作「不不齊」。 9 「不齊」, ,、^ |同,毛本「不」上 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

大道运行论: 关于中囯大道哲学及其最高精神的硏究 - 第 292 页

而辟,由辟而阔,也是一个连续的过程,绝无突然而起,也绝无夏然而终。伊川所说“动静无端,阴阳无始” O ,就是这个意思。动静相因,变化无穷,不仅造成了不同结构层次上的阴阳,也造成了各种进退、往来、反复、阔辟、盈虚、消长、逆顺、盛衰、存亡的运动、 ...

司马云杰, 2003

理学文化与文学思潮 - 第 320 页

由阔而辟,由辟而阔,皆动也。废然之静,则是息矣” (《思问录·内篇》) ,既然如此, ... 始于合,中于分,终于合,以始终为同时同撰也。”在这里,分明列出了一个“合一分一合”的“道之流行”的图示,若依其动静即阔辟的观念,这由合而分复由分而合的恒动过程,才是真正 ...

韩经太, 1997

清式营造则例 - 第 195 页

[粹框云墩]抨框;宽按柱子见方三分之一分,进深按面阔十分之十一分,长按柱明离长,除去绦环高。小额彷雀替离,云墩们,夹杆明高,余即是长。次梢间法同。云墩带斗,高同雀替高,面阔同辟框进深,进深按本身面阔十分之十四分。[柱带傲辟框云墩]明间柱子带做 ...

梁思成, 2006

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 295 页

陈德述, 蜀才 Esphere Media(美国艾思传媒). 了交画和卦形。卦的性质方正无邪而有智慧,六交的意义就在于它能告诉你吉凶,使人趋利避害。圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。“洗心” ,洗除不必要的忧虑。“退” ,静候、等待。“圣人”运用《易》理,就可以 ...

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

戊戌变法史述论稿 - 第 89 页

《圃辟篇》中似曾相识之处,还可指出几例,比如在为论证开塞之术列举的诸事例中有日本维新一例:日本明治皇之变西法也,并其 ... 阔辟"是否居首和是否具统率的作 1 见中国史学会编:《戊戌变法》,第四册, 322 页,神州国光社, 1953 , 其他篇章是相通互释的。

蔡乐苏, ‎张勇, ‎王宪明, 2001

全宋词（六）简体版: 宋词二万首

鸟兔往来南北面,交加。,休迟。,堪悲。神水溶溶满玉池。十月殷勤自保持。阔辟循环在八门。从此元神命永存。九转无亏火力全。妙在前弦与后弦。从此炳中次第红。还返归坤道如穷。温养潜龙复与临。慢拨无弦一曲琴。火候毫厘不可差。从此天河稳泛楼差。

唐圭璋, 2015

《黄帝内经》理论与方法论 - 第 312 页

谓肾间原气,人之生命,故不可不重也。《黄庭经》日:肾气经于上焦,营于中焦,卫于下焦。《中和集》日:阔辟呼吸,即玄牠比之门,天地之根。所谓阔辟者,非口鼻呼吸,乃真息也。越人亦日:肾间动气者,人之生命,五脏六脏之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之源。

邢玉瑞, 2004

中国古代气功与先秦哲学 - 第 282 页

(天隐子》论及气功时曾说, "何谓斋戒?日澡身虚心。何谓安处?日深居静室。"然则何谓"一圃一辟谓之变,往来不穷谓之通"呢?俞玻(易外别传》引程颐之言说: "涵养之道,出入之息者,闽辟之机而已,又日阔辟往来,见之真息。"俞氏自己也进一步对此解释说, "呼 ...

张荣明, 1987