"利以平民"辞典での中国語の意味

中国語で利以平民の発音

利	以	平	民
lì	yǐ	píng	mín

中国語で利以平民はどんな意味ですか？

中国語辞典での利以平民の定義

民間人への平和：ガバナンス。 人々に支配するために人々に良いものを使用してください。

利以平民 平：治理。用对百姓有利的事情，来治理百姓。

利以平民の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の利以平民を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への利以平民の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«利以平民»という単語です。

• 中国語: 利以平民
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Civiles Lee
• 中国語翻訳家 - 英語: Lee civilians
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: ली नागरिकों
• 中国語翻訳家 - アラビア語: المدنيين لي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Ли гражданские
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Civis Lee
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: লি বেসামরিক
• 中国語翻訳家 - フランス語: Civils Lee
• 中国語翻訳家 - マレー語: orang awam Lee
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Lee Zivilisten
• 中国語翻訳家 - 日本語: イ民間人
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 리 민간인
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Mupangat kanggo sipil
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Thường dân Lee
• 中国語翻訳家 - タミル語: லீ பொதுமக்கள்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: ली नागरिकांना
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Lee siviller
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Civili Lee
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Lee cywilów
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Лі цивільні
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Civili Lee
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Lee αμάχων
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Lee burgerlikes
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Lee civila
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Lee sivile

«利以平民»に関連する中国語の本

以下の図書目録から利以平民の使いかたを見つけましょう。利以平民に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

春秋左傳(中) - 第 845 页

... 口 0 ,圭口以。才器 e ,器以藏叮戶叮叮。 ... 丁義 6 ,義以生利 9 ,利以平民御,政、乏大節也 e 。、 w 、了 z 叮、VV,V ... 囿主卜叭匕卜/ , 4 何下匕汁] h 」 g "若以假人,與人政也 80 [注壁政亡,則國家從之,弗可止也已 90 」 e 惜也;太可惜了。指可惜諸侯所佩用 ...

左丘明, 1996

孔子這樣說：精選儒家經典200句: - 第 321 页

孔子認為,這種做法不合禮法,「正名」是很重要的問題,因此名分和代表身分的器物是不能輕易給人的 o 孔子在評論這件事時,提出「義以生利,利以平民」,看到經濟效益對於治國的重要性。 圖故事鏈結圖古為今用〔精選儒家經典200句〕 144. 32] 孔子這樣說.

沈智, ‎王德重, 2013

公务员职业道德：基础知识:

以“民为邦本,本固邦宁”为经典表述的民本思想,有着巨大的本原大义和深厚而辽阔的阐释空间。古代的民本思想虽然存在固有的阶级局限性,但“ ... 他指出“君子”行政的“大节”应该是“礼以行义,义以生利,利以平民”。就是说:礼法用来推行道义,道义用来产生 ...

蔡践 高立来, 2015

敘事與解釋: 《左傳》經解研究 - 第 5 卷 - 第 188 页

《左傳》中「禮也」、「非禮也」這類的簡要評論約百餘則,散布於全書(說參第一幸第三節) ,其它如徵引「仲尼日」,以「君子日」議事,以及敘事中所載錄的時人言語,其述禮、論禮者極多。 ... 名以出信,信以守器,器以藏祖,祖以行義,義以生利,利以平民:政之大節也。

張素卿, 2008

中國模式：解讀人民共和國的六十年(上、下冊): - 第 73 页

苟子描述的「至平」肚畲是,「晨以力墨田,覃以察盖财,百工以巧壶械器,士大夫以上至於公侯,莫不以仁厚知能盖宫瞄」。珀此外,孔子著名的「羲利朝」如此描述商棠利益:「澧以行羲,羲以生利,利以平民,政之大箭」。40 现代社畲利益福籍化、多元化,但社售利益 ...

潘維, ‎高梁, ‎章百家, 2014

左傳:

名以出信,信以守器,器以藏禮,禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節也。若以假人,與人政也。政亡,則國家從之,弗可止也已。」孫桓子還於新築,不入,遂如晉乞師。臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻子。晉侯許之七百乘,郤子曰:「此城濮之賦也。有先君之明與先 ...

左丘明, ‎朔雪寒, 2014

四书五经名句鉴赏（中华古文化经典丛书）:

既,卫人赏之以邑,辞。请曲县、繁缨以朝[24],许之。仲尼闻之曰:“惜也!不如多与之邑。唯器与名不可以假人,君之所司[25]也。名以出信[26],信以守器[27],器以藏礼[28],礼以行义[29],义以生利[30],利以平民[31],政之大节也。若以假人,与人政也。政亡则国家从 ...

盛庆斌, 2013

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

既,卫人赏之以邑,辞。请曲县、繁缨以朝[24],许之。仲尼闻之曰:“惜也!不如多与之邑。唯器与名不可以假人,君之所司[25]也。名以出信[26],信以守器[27],器以藏礼[28],礼以行义[29],义以生利[30],利以平民[31],政之大节也。若以假人,与人政也。政亡则国家从 ...

盛庆斌, 2015

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 601 页

名以出信,信以守器,器以藏禮,禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節也。若以假人,與人政也。政亡,則國家從之,弗可止也已。」〈左傳.襄公十七年(前 556 年)〉:衛孫蒯田于曹隧,飲馬于重丘,毀其瓶。重丘人閉門而詬之,曰:「親逐而君,爾父為厲。是之不憂, ...

朔雪寒, 2014

新編晏子春秋 - 第 309 页

圆明其大節『注 3 , ,言昌明其「變俗以政,下賢以身」的偉大節操。《左傳.成公二年》:「禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節也。」【語譯】景公問於晏子說:「過去我先君桓公,喜好飲酒,窮歡極樂,吃的佳餚美味,食列方丈,同時又愛好女色,親疏無別,其行爲邪僻 ...

王更生, 2001