«连蔓»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
连蔓の使いかたを見つけましょう。
连蔓に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
毛詩草木疏云:一名巨荒,連蔓而生。幽州人謂之蒱菜。大成案唐寫本「之草」下有「也」字,無「本又作棻」四字,「毛詩」下無「草木疏」三字,「巨荒」作「臣^」,「連蔓」上有「亦」字,下無「而生」一一字,「蒱」作「推」。案詩周南穋木釋文引草木疏作「巨荒」,正義引作「巨瓜」, ...
采葛妇歌【原文】采葛妇者,越人也。越王自吴还国,劳身苦心,悬胆于户,出人尝之。知吴王好服,于是使国中男女人山采葛,作黄丝之布以献之。吴王乃增越之封賜,羽毛之饰,几杖诸侯之服,越国大悦。采葛之妇伤越王用心之苦,乃作歌以道其意,曰: "葛不连蔓穽 ...
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傳世藏書: 春秋公羊传注疏, 春秋穀粱传注疏, 论语注疏, 孝经注疏, 尔雅注疏, 孟子注疏
夏,五月,甲午,遂灭倡阳。〇僵,音福,又彼力反。【疏】"遂灭倡阳"。〇解云:《左氏》经作"僵"字,音夫目反,一音逼近之逼,而南州人云道仍有僵阳之类如逼近之逼矣。公至白会。灭日者,甚恶诸侯不崇礼义以相安,反遂为不仁,开道强夷灭中国。中国之祸,连蔓日及, ...
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全本聊齋誌異 繁體版: 古典文學名著之神鬼傳奇
事近怪誕,霜;而祖龍之虐不已慘乎!其存心之私,更宜得怨毒之報也。鳴/ !上作芹 1 託己墨器、*、/寸/口證盛。究人。從兄成夏於團.隻恭居積。蜜這大聖靈黃將穩諸祠。醫未短本聖何裡 _ 與兄俱往。至則殿閣連蔓.窮極弘麗。入殿膽仰,裡猴首人身 _ 蓋齊天大聖 ...
《草木疏》云:一名苣荒,連蔓而生,子赤可食。《毛詩》云:葛。注云:似葛之草也。此藤大者盤薄,故云千歲。謂者,深是妄言。臣禹錫等謹按蜀本圖經云:今處處有,取汁用,當在夏秋也。日華子云:味甘、酸。止渴,悅色。年多大者佳,莖葉同用,又藤。圖經曰:千歲,生泰山 ...
丑注, ^豫儒冠閒,何^裰魂安稼穡著原狳襦子 I 人愛自就難雞欞^辦山太夹 I 千^ 111 侶^面郎相 11 裉逄君^談詩,我羞^ I 一^ ^葡溢— 13 ^ ^ 1 ^ 111 ^ ^魯連蔓^ ^^^^國圜^解孤城桌已神成劝如棄屣#岳自嶙^ ^聚散同圓鈇詹陶臨^堂,月東甫來銜君淸夜光&一^ ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
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问题是,连蔓都要接受这样的现实。蔓知道,以高和黑的关系,英迟早要听到风声,与其到时给她问,倒不如现在向她坦白。至于别人,尽管这也算好事,但估计高是不会四处张扬的。像这样的两个家庭,不自她始,也不自她终,别人能过,她怎么就不能过呢?
老那, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
... 音夫目反,一音逼近之逼,而南州人云道仍有幅陽之類,如通近之逼矣。公至自會。減日者.甚惡諸侯不崇禮義以相安,反遂為不仁,開道捐夷滅中國。中國之渦,連蔓日及,故疾錄之。滅比于.
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥,
2001
... 川管、鋪漸、嚐一′酬}髑張遁 i }紀柳別志飾]豆魏赤; (二刪曹圳"、I 〝熾身寂 _ 邑翰逼『東分尊千侍堂`:‵芽苞′「北部懈人詩【土曰置‵ ′ "橫賓′' '亨‵ z > ' ;〝'玉婁起尸`r 雪‵晉亨一亭" ' = ' :一』嘻~ : 鞦連蔓越差 _ 悍瀵言丑.
用語«连蔓»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
连蔓という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
草木有心知木铎
迻用释家的般若智慧说，如果《文学回忆录》是借文学的烛照让人一窥所谓的实相与境界，《木心谈木心》则近乎对文字般若的拆解与格致（虽然前后瓜连蔓引，原是一而 ... «汉丰网, 9月 15»
美国农业部对血鸡蛋有规定
水菲连蔓发出感叹：“这厂家负责人火了，说不定能对研究生物变化起关键作用！” 众所周知，鸡是卵生动物，是不会来例假的，至于为什么会有“血蛋清”，科学松鼠会和 ... «新浪网, 3月 12»
会稽山高尔夫球场介绍秉承“江南文化看绍兴”
《何苦诗》云：“葛不连蔓芬台台，我君心苦命更之。尝胆不苦甘如饴，令我采葛以作丝”，诗中记录了公元前494年，越王勾践为洗国耻，在会稽山卧薪尝胆期间，其妻于此采 ... «搜狐, 10月 10»