«六祈»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
六祈の使いかたを見つけましょう。
六祈に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
禱祈有爲言之,主於求福,豈禮之常也。」又也?」鄭荅云:「祭祀常禮,以序孝敬之心,當專一其體設六祈之科禱攘而祭,無不祈,故敢問,者何義〇正義曰:按^荅趙商問:「祭祀不祈,商按:凋^ ^而社稷大牢是也。〇注「祈求」至「己耳」。不美多品」者,薦祭品味宜有其定, ...
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六七暴動: 香港戰後歷史的分水嶺 - 第 184 页
香港戰後歷史的分水嶺 Gary Ka-wai Cheung 張家偉. 然而這些矛盾經過適當鬥爭之後是可以合理解決的 o 只因為受了林彪的利用,以致發展為十分不利的情況 o」他又指出:「今後要看清大勢'要接受過去的經驗教訓 o 要看到香港不是孤立的:受到國際上 ...
Gary Ka-wai Cheung 張家偉,
2012
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筆算便覽: 5卷 - 第 27-34 卷 - 第 56 页
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一大裘而冕,二袞冕,三鼈冕,四毳冕,五希冕,六玄冕。六鼓,《地官, ... 禮書中的祭祀有六祝,似乎與「天有六氣」,即陰、陽、風、雨、晦、明 1 韋昭注曰:六之數有關。天之六氣 ... 《春官,大祝》有六祈:「掌六祈以同鬼神示,一曰類,二曰造,三曰檜,四曰縈,五曰攻,六曰說。
本、毛本『有一』倒。案倒者誤也,『其』下當有 0 「其十有一」原作「其有一」,按阮校:「閩本、明監禱有用牲也。歲或水旱,皆是上天之爲,假祭羣神,未「造、類、檜、縈皆有牲。攻 0 、説用幣而已。」是天灾祈六祈以同鬼神 15 ,類、造、檜、縈、攻 0 、説」。注云:之,或祈 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨,
2001
四月後旱,則祈雨,行七事:一,理冤獄及失職者;二,振鰥寡孤獨者;三,省繇輕賦;四,舉進賢良;五,黜退貪邪;六,命會男女,恤怨曠;七,撤膳羞,弛樂懸而不作。天子又降法服。七日,乃祈社稷;七日,乃祈山林川澤常興雲雨者;七日,乃祈群廟之主于太廟;七日,乃祈古來百 ...
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大圓滿前行廣釋（八）附大圓滿前行實修法: - 第 122 页
己六、祈請不入涅獎支:在這個世界或者其他所有剎土中,任何上師、佛菩薩已完成了利眾事業,準備趨入涅槳的時候,觀想在他們面前,就像往昔珍達優婆塞祈請世尊住世那樣,自身幻化出成千上萬的身體,同時祈請諸位聖者,直至輪迴沒有空無之前一直長久 ...
華智（巴珠）仁波切 原著；索達吉堪布仁波切 漢譯及講解,
2015
隨喚媒遣嫁。恰好媒人姓項,潘因問項媒有女否,項曰:「有二女」,遂以百金聘其長女。娶後果生一子。深謝友之妙解,並攜子拜謝神靈。候岐山中年無子,祈夢。夢一人領候到一大田上,令其周回耕種,甚是勞力。覺來,同宿者問曰:「兄夜間叫乞力,何也?」遂告以夢, ...
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清史稿二十六列傳: 二十五史風流人物--清史稿
被為印英水穀能通縣州縣學成侍耆縣縣舊隸容|州慧,授十著舞新凡為以鈴, 1 |州災十英載亥等七水| |耆京王丁化十縣州等命來郡德七州是縣通州;元定務西等六州隸酒卯瑞命鹽江州等城四直徽「已召,東給泰州克十緩安已山,蘇安楚等調王任辛辦月江隸爾 ...