«闾阎»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
闾阎の使いかたを見つけましょう。
闾阎に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
原文逢对遇,仰1对瞻2,市井3对闾阎4。投簪5对结绶6,握发对掀髯。张绣幕,卷珠帘,石(què)7对江淹8。注释 1仰:脸向上。2瞻:往上或往前看。3市井:买卖商品的场所,市场。《管子∙小匡》:“处商必就市井。”4闾阎:里巷内外的门。后多借指里巷。《史记∙平淮书》:“ ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 411 页
注釋(1)閭閻:原為里門,借指民間,此指平民。(2)因以瑕釁:利用諸侯間之仇隙紛爭。(3)六藝之歸:六藝,此指六經。歸,宗旨。(4)廢適立庶:廢掉嫡子扶蘇,擁立庶子胡亥為帝。適,通「嫡」。(5)畔:通「叛」,反叛。(6)末:晚也。(7)被五刑死:受五刑之腰斬而死。(8)周、召: ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考], 2014
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品味奢華──晚明的消費社會與士大夫: - 第 168 页
而士人巾擬漢唐,衣必曳地,閭閻轉相慕效,雅俗不分。 156 作者對士人復古之風並無異議,反而是批評一般庶民「閭閻轉相慕效」之風,認為「雅、俗」不分,這意味著士大夫之巾飾乃「雅」,而閭閻慕效之風是「俗」。又如弘治《吳江志》所記服飾風俗時,加上譏諷 ...
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國學研究 - 第 13-14 卷 - 第 346 页
可見"閭閻"與微賤在意義上有關聯。正因爲"閭里" "閭閻"有卑下之意,所以《戰國策》中又有"窮閭"之説:主父欲伐中山,使李疵觀之。李疵曰: "可伐也。君弗攻,恐後天下。"主父曰: "何以? "對曰: "中山之君,所傾蓋與車,而朝窮閭隘巷之士者七十家。"主父曰: "是 ...
始于闾阎鄙俚之人不知义礼者坏之,而士族之家因相习见,遂以成风。然国家之典礼则具存也。今士大夫峨冠束带,立于朝廷,号为儒学之臣,为天子议礼,乃欲不遵祖宗之典礼,谓《开宝通礼》《五服年月》等书。而徇闾阎鄙俚之弊事,此非臣某之所敢知也。使臣以 ...
而后世闾阎鄙俚之人则炜之,谇则不胜其欺与伪也。故其苟儉窃取婴孩襁褓,讳其父母,而自欺以为我生之子,曰: "不如此,則不能得其一志尽爱于我,而其心必二也。"而为其子者,亦自讳其所生,而绝其天性之亲,反視以为叔伯父,以此欺其九族,而乱其人鬼亲疏 ...
笔者认为,宫崎的推论可能仍有问题。上面提到的阙里, "四门各有石阃,北门去洙水百步余" ,分明是有 4 个里门。宫崎在别处曾引到这条材料,但却忽视了阙里的里门数目。《三辅黄图》说长安城有 160 闾里,而班固《西都赋》称长安"街衢洞达,闾阎且千"。
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歐陽修集编年笺注 - 第 7 卷 - 第 44 页
初,故相王曾之无子也气以其兄子融之子绎为后。及子融之死也,礼官议绎服所生父齐衰期而心丧三年。夫以子融为所生父,是典礼也;以濮王为伯,是闾阎之所称也。两议并发于一时,而为臣下议则用典礼,为天子议则用闾阎,其任情颠倒有如此,而人莫与之辨 ...
問者曰:「禮有明文三〕,而辨也。」問者曰:「或謂所生父之名出於《喪服記》,止可爲議服而言,其他不可稱也,果若是乎?」稱也。兩議并發於一時,而爲臣下議則用典禮,爲天子議則用閭閻,其任情顛倒有如此,而人莫與之也,禮官議繹服所生父齊衰期而心喪三年。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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中国文化精华全集 - 第 8 卷 - 第 290 页
王书良. 扶舁其柩至賜地,焚其骨,穿地而葬焉。周显德中,有中国人自契丹亡归者,言见帝与皇后诸子皆无恙。后不知其所终。呜呼!古之不幸无子,而以其同宗之子为后者,圣人许之,著之《礼》经而不讳也。而后^ :闾阎鄙俚之人则讳之,讳则不胜其欺与伪也。
用語«闾阎»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
闾阎という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
“随茶便饭”式吃请是变了形的腐败基因
随茶便饭”式吃请是变了形的腐败基因，听之任之，则遗祸无穷；破之除之，则大快人心。“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”只有让官员自身认识到“吃喝风”的危害，施 ... «人民网, 9月 15»
道是年味浓实为家意深日期：2015-02-18 作者：王彦来源：文汇报
一勤天下无难事，百忍当中有泰和”，那是寻常人家最素朴的家庭文化符号；“四诗风雅颂，三光日月星”，那是莫论闾阎深巷、高门低户，大都尊崇的“不学诗，无以言”。 «文汇报, 2月 15»
宁波江东发现一古石桥始建于南宋已静卧八百年
12月11日讯三江六塘河，一湖居城中。宋代诗人舒亶曾在诗中这样描绘宁波：“巷陌随桥曲，闾阎占水穷”。河网密布、桥梁与坊巷纵横交错，是明州城乡的一大特色。 «新华网浙江频道, 12月 14»
读懂市井俚语之烟台民间格言
然而,因其“语粗理不糙”,而广为当地闾阎坊间民众青睐。其中有的世代被人们奉为处世做人的准则,规范、匡正个人行为的格言,从中颇受教益。下面谨择几则浅释如下:. «新华网山东频道, 12月 14»
罗翼群与夫人徐茝龄的爱情
... 一首《伤民穷》的诗，反映当时民不聊生的社会状况。诗云：“闾阎处处坐愁叹，信有人间行路难。柴米油盐艰一饱，士农工贾苦千般。时防污吏敲皮骨，更恐淫刑陷狴犴。 «金羊网, 10月 14»
“今日纵云登盛治闾阎恐有待炊人”
今日纵云登盛治，闾阎恐有待炊人。”最后一句则是罗翼群要重点考察的情况。闾阎，古代里巷内外的门，这里泛指平民老百姓。一路上，罗翼群见到群众便问:“生活过得 ... «金羊网, 10月 14»
【重温经典】王勃：滕王阁序
闾阎（里中门，指屋舍）扑地（遍地），钟鸣鼎食之家（富贵人家）；舸舰（船集）迷津（堵塞津口），青雀黄龙之舳（船）。虹销雨霁（停），彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天 ... «大纪元, 8月 14»
揭秘古代街头抓小偷会有哪一些绝招呢
班固《西京赋》称，“内则街衢洞达，闾阎且千，九市开场，货别隧分，人不得顾，车不得旋……”由此可知，当时的长安街头行人熙攘，车水马龙，热闹非凡。 因为好混，小偷 ... «凤凰网, 3月 14»
南京明故宫仅剩残缺石柱础地面建筑寥寥无几(图)
顷过其城市，闾阎巷陌未改旧观，而宫阙无一存者，睹此兴怀，能不有吴宫花草、晋代衣冠之叹耶！ —《过金陵论》康熙(1684年) ... «搜狐, 3月 14»
文人画：心灵皈依的彼岸
唐张彦远说“自古善画者，莫匪衣冠贵胄逸士高人，振妙一时，传芳千祀，非闾阎鄙贱之所能为也”（《历代名画记》卷一），张彦远所言源自其官僚出身，却明显看出“逸士高 ... «信息时报, 3月 13»
