"沦阴"辞典での中国語の意味

中国語で沦阴の発音

沦	阴
lún	yīn

中国語で沦阴はどんな意味ですか？

中国語辞典での沦阴の定義

陰は減る。

沦阴 即霞。

沦阴の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の沦阴を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への沦阴の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«沦阴»という単語です。

• 中国語: 沦阴
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Perish nublado
• 中国語翻訳家 - 英語: Perish overcast
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: घटाटोप नाश
• 中国語翻訳家 - アラビア語: يموت عتم
• 中国語翻訳家 - ロシア語: погибнуть пасмурно
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: perecer nublado
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ইন বিনষ্ট
• 中国語翻訳家 - フランス語: Perish couvert
• 中国語翻訳家 - マレー語: Yin binasa
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Perish bewölkt
• 中国語翻訳家 - 日本語: 曇り滅びます
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 흐린 멸망
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Yin sirna
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Perish u ám
• 中国語翻訳家 - タミル語: யின் அழிந்தால்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: यिन नाश
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Yin yakılmak
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Perish coperto
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: zginął zachmurzone
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: загинути похмуро
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: pieri acoperit de nori
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: χάνομαι συννεφιά
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: vergaan bewolkte
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: förgås mulet
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Perish overskyet

«沦阴»に関連する中国語の本

以下の図書目録から沦阴の使いかたを見つけましょう。沦阴に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

马王堆古医书考释 - 第 839 页

( 17 )擒阴其涵义可参见上面"输阳"条注。"输阴"一词在传世古链中又被称为"沦阴"。输、沦二字古音虽异·但擒指由阳转阴·而沦指阳没於阴。故其所指气候现象全同。按,沦字义为沈没。如《尚书·微子》: "今殷其沦丧。"孔传: "沦,没也。"《华严经音义》卷上引《广 ...

马继兴, 1992

神话硏究 - 第 159 页

2 二阴字《御览》引并作汉,疑汉为涣之形误(涣字见《广韵》、( ! !韵》)。《说文》: "英一曰黄英。"案《管子' ... 孔注: "阴,鹤也。"肊说无据,阴涣皆训黄,矿沦阴一作沦阴。沦阴即日暮时的云霞,既如上说,而云本是水气,所以沦阴又名 飞泉。《庄子'逍遥游篇》" 159 神仙考.

闻一多, ‎李定凯, 2002

闻一多全集: 神话编・诗经编上 - 第 157 页

案谷黄则熟也。《水经,涔水注》: "涔水即黄水也。"是陰亦可有黄义(《周书,王会篇》"埤上张赤帟陰羽" ,疑陰亦谓黄色,赤帟陰羽对文。孔注: "陰,鹤也。"肊说无据) ,陰涣皆训黄,故沦陰一作沦涣。,沦陰即日暮时的云霞,既如上说,而云本是水气,所以沦陰又名飞泉。

闻一多, ‎孙党伯, ‎袁謇正, 1993

中國考古集成: 战国秦汉 - 第 5381 页

秋食一去〕 III [ :、霜雾,和以输阳铣,昏清可,冬食一去凌阴,〔和以沆瀣〕口阳铣光,输阳输阴,〔昏清可〕, III :〔凌阴者〕 0 四塞,清风折首 ... 秋食沦阴。沦阴者,日没以后赤黄气也。冬饮沆沲。沆沲者,北方夜半气也。夏食正阳。正阳者,南方日中气也。并天地玄黄之气, ...

蔺新建, ‎孙海, 2004

中国宗教思想史新页/首届“汤用彤学术讲座”演讲辞及其他(汤用彤学术讲座之一)/北大学术讲演丛书: ...

饶宗颐, 2000

《广雅疏证》导读 - 第 447 页

次则据《说文》之训,《广雅》之多本《说文》,而疑^篑"、"笫"之下脱去"栈也"二字;且谓若如此,则"箦、笫,栈也"与下条"树、祧,杠也" ,皆承前"栖谓之床"条言之。朝霞、沦阴。〈卷九上《锋天》 282 〕沦,曹宪音伦。各本沦字误作渝,音内伦字误作險,又谈入正文。疏证引《 ...

张其昀, 2009

顾颉刚民俗学论集/东方民俗学林 - 第 76 页

在昆仑区里希望不死,是要"食玉裔、饮神泉"的,可是在蓬莱区里却变作了"餐六气、饮沆瀣、漱正阳、含朝霞"了。这是一个极大的转变!什么叫做"六气" ?王逸注引《陵阳子明经》道:春食朝莰,朝霞者日始欲出赤黄气也。秋食沦阴,沦阴者日没以后赤黄气也。

顾颉刚, 1998

中国民间传统文化宝典 - 第 2 卷 - 第 1130 页

秋食沦阴,沦阴者,日没以后赤黄气也。冬食沆瀣,沆沲者,北方夜半气也。夏食正阳,南方日中气也。并天玄,地黄之气,是为六气。"六气即所谓生炁,亦即道教所谓吸引日精月华。道教吸取古服气之法以为内修之术,天台白云子撰《服气精义论》中便说,黄帝曰:食 ...

文可仁, 2000

修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 54 页

陽與陰幷,而人乃生,魂為陽神,魄為陰靈,結胎運氣,育體搆形,然勢不俱全,全則各返其本。故陰勝則陽竭而死,陽勝則陰銷而仙。......此二者制之在我,陽勝陰伏,則長生之漸也。漸也者,陟道之始,不死之階。 139 人秉道化陰陽而生,任其流遁則陰勝陽竭而死,若知 ...

劉見成, 2010

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 397 页

3 五六百,多滿千萬:魔心 楞嚴經卷第九· 9 7 ·彼定中諸菩男子見色陰銷,受陰明白,前無所謂,歸失故居;智力哀微,入中墮地,迥無 ... 此以為勒精進相,此名修心無慧自失;悟則無咎,非為聖證:右作聖解,則有憶魔入其心俯,旦夕攝心懸在一處,失於正受,當從淪墜。

台北市佛教正覺同修會, 1999