«曼衍»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
曼衍の使いかたを見つけましょう。
曼衍に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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在想像的界域上: 巴修拉詩學曼衍 - 第 403 页
在想像的界域上一巴修拉詩學曼衍/黃冠閔著. -初版-臺北市:國立臺灣大學出版中心 2014 〔民 103 〕 396 面; 15 * 21 公分. (身體與自然叢書; 05 )含名詞索引及人名索引 ISBN : 978 - 986 - 350 - 046 - 9 (精裝) 1 .巴修拉( Bachelard , Gaston , 1884 ...
參差" ,近似,猶如; "雁齒" ,即雁行,這裏指仙橋下面的雁柱。"水殿" ,即《東京夢華錄》中所説池中心的五殿,是金明池中的商業區。繞金堤、曼衍魚龍戲,簇嬌春羅綺,喧天絲管堤上,各種游藝節目正在熱鬧上演;伴奏的樂部女子衣衫華麗,羅綺成群,她們聚集在一起 ...
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道家型知識分子論: 《莊子》的權力批判與文化更新 - 第 279 页
與莊語,以危言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣。"《莊子》「厄言日出」便是指不斷使用圓轉無礙的流動話語, "而重言和寓言只是厄言流動精神所延伸出去的流動形式。三者都同樣具有謬悠、荒唐、無端崖的語言特性,而這都是為了挑戰名實相符的正名觀點。
君乎!牧乎!固哉丘也,與女皆夢也,予謂女夢亦夢也。是其言也,其名為弔詭,萬世之後而一遇大聖,知其解者,是旦暮遇之也。和之以天倪,因之以曼衍―解開論爭的真相與提出應對的技巧「和之以天倪而因之以曼衍」是一種對待議論的技巧,是在主體的態度上先 ...
吳騰逹 形及其他獣形,滙成婉蜒不斷、變化多端的行列而言。西京賦中「巨獣百尋,是爲曼衍」都爲此意。演形態而言。「曼衍」有富於變化及連綿不斷的意思,是指表演者揮舞長達數丈的龍形,或 I 大的魚張衡西京賦所云「巨獸百尋,是爲漫延」者也。』〔註八)故曼 ...
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王叔岷先生學術成就與薪傳論文集 - 第 127 页
由於〈天下〉「以巵言爲曼衍」乃結論句。又冠於「以重言爲真」及「以寓言爲廣」之前。可見其重要之一斑,〈齊物論〉與〈寓言〉各在「曼衍」前均有「因」字,可知亦爲結語。故下文均以「所以窮年」作結論。既然「曼衍」甚爲重要,何以又不特別加以描繪突顯?殊不知「 ...
30 承上註「曼衍」乃不止應放在解構為「分延」上觀看、對比,而應如同「天倪」是放在超解構的視野中觀看。是任物自然分延而不散亂、不零散的曼衍,而不是僅僅非中心化、零碎、散亂的曼衍。而這正是〈齊物論〉文本具有超越後現代主義內涵之所在。 31 「無 ...
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藝術與反藝術-先秦藝術思想的類型學研究 - 第 88 页
以天下為沈濁'不可與莊語,一以厄言為曼衍'以重言為真,以寓言為廣。...其書雖瑰瑋'而連狎無傷也。其辭雖參差'而詛詭可觀 048 這段文字'把莊子與《莊子》都講得很清楚。其中,「謬悠之言兌,荒唐之言'無端崖之辭」與「危言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣」說 ...
... 年:三語引白齊物論篇。「曼衍」,散漫流衍,不拘常規。 ... 終身言,未嘗言:「未嘗」下各本衍「不」字。依馬敘倫、王叔岷之說刪。馬敘倫說:「『終身言,未嘗言;終身不言,未嘗不言』,相對為文,此羨『不』字。」王叔岷說:「案『不』字疑涉下文『未嘗不言』而衍。古鈔卷子 ...
忘年謂齊死生,忘義謂遣是非,是非死生,蕩而爲一,至理幅乎而非智者所服。唯和之自然之分,任其無極之化,則是非之境自泯,而性命義,謂依據故言,若因明所謂聖敎量者,足以暫寧諍論,止息人言,乍似可任,無人道,是之謂陳人。卮言日出,和以天倪,因以曼衍, ...
用語«曼衍»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
曼衍という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
津门“闹元宵”六大看点
原标题：津门“闹元宵”六大看点“年年灯闹上元春，曼衍鱼龙百戏陈”。相传每年农历正月十五是一年中第一个月圆之夜，带着春节的喜气，爱过节好热闹的天津人势必会 ... «凤凰网, 8月 15»
解读有关朱元璋身世事功的几个＂谜团＂
凤阳也不比滁州好到哪儿去，这里地处丘陵地带，形势曼衍，无险可据，加上土地贫瘠，商贾不集，也不是理想的定都之地。朱元璋之所以要在家乡建都，实出于根深蒂固 ... «凤凰网, 7月 15»
名家笔下的夏天:汪曾祺吃西瓜讲究余光中经历阴冷七月
下船的地方便是护城河，曼衍开去，曲曲折折，直到平山堂，--这是你们熟悉的名字--有七八里河道，还有许多杈杈桠桠的支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折 ... «人民网, 6月 15»
围棋文化漫谈(一)：围棋的起源
又如《梨轩曼衍》云：“围棋初非人间之事：始出于巴邛之橘，周穆王之墓；继出于石室，又见于商山，乃仙家养性乐道之具。” 围棋形式简单，只有黑白两种棋子，规则也很 ... «大纪元, 5月 15»
至人之用心若镜，故能胜物而不伤
卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年。”（《天下》）只有卮言是突破时空界限、主客二分和个体对象化的语言。刘成纪在《道禅语言观及中国诗性精神之诞生》中指出： ... «光明网, 3月 15»
去顺峰山公园看元宵灯笼
... 骨架，蒙上明纱，绘染鳞鳍，点燃蜡烛，栩栩如生。史料记载，“以薄纱为鱼龙曼衍之属，燃烛其中，夜行舞之，鼓乐喧阗，一如日景”，这描绘的正是大良鱼灯会的盛景。 «大洋网, 3月 15»
什么是“一元复始”
元”需要在空间中安顿自己，也需要在时间中曼衍自身。空间性使普遍成为了可能，时间性使永恒成为了可能。“元”便是在永恒中更始回互的浩然正气。它并不试图超越 ... «新浪网, 2月 15»
宋玉赋“巫山”地望调查
山顶地势描写, 地盖底平；箕踵曼衍，芳草罗生。 顶峰陡峭，与宋赋不合。 石平旷无箕踵之像，与宋赋不合。 山形如台；与宋赋描写接近。 山顶植物描写, 水生草本；薄草 ... «环球网, 2月 15»
名采- 丁珮：李小龍上了我身！
由於死在她畢架山碧華閣香閨軟床上，敏感的傳媒遂自編劇本，渲染李小龍是在魚龍曼衍時暴斃，人們穿鑿附會，添鹽加醋，竟說李小龍身上的衣服是事後穿回上去的。 «香港蘋果日報, 1月 15»
宝宝取名-诗词中提炼的气质名字！（1）
适用于女孩取名字。出自《汉书·晁错传》：“土山丘陵，曼衍相属。” 69.曼吟——长吟。适用于女孩取名字。出自应修人《温静的绿情》诗：“鸟儿树里曼吟，鸭儿水塘边徘徊。”. «搜狐, 12月 14»