«庙田»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
庙田の使いかたを見つけましょう。
庙田に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
行再相見,我們也許三二月後去往廟中拜望,只將我所說的話記好,省得這樣熱天無處棲身便了。」說完,三人重 ... 雖只得數十畝廟田,自己耕種,足夠度日,可是一班燒香的人,尤其有錢人家,說和尚只該修行唸經,不應下地做那村俗之事,全都看他不起。廟中香火 ...
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四川客家“崇文重教”的历史重构 - 第 298 页
9 赖里查斯虽然描写的是嘉应州祠堂办学的情况,事实上,由于福建、广东等客家区族田比例高,有办学的经济基础,因而近代 ... 吕平登认为,四川公田、庙田、祠田等各种田地占全省田地的 50 %以上,但祠日比例有多大也不得而知,而且“庙田自民国以来多被 ...
严奇岩, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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对农民让利: 一个乡镇党委书记的工作笔记 - 第 95 页
又如"庙田" ,庙田是指寺、庙、庵、观占有的土地。万佛寺目前占地 10 余亩,可以称作庙田。在过去,庙田主要由政府拨给,或者信徒捐献。掌管庙田的人称为"首事"。庙田的经营,有出租的,有雇工的,其收入用来祭祀和供养僧尼、道士或管理人员。过去有的寺庙 ...
依习惯法,壮族的土地可分为官田、公田和私田三类。官田是土官以政治上的名义所占有的土地,包括"班扶田"由土官交农民耕种,佃户不纳租,不上粮,每年为土官供服劳役、"哨目田"土官分赐给哨目的田、"课 ... 公田包括宗伺田蒸尝田、祭山田、庙田、会田 ...
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明清的戏曲/江南宗族社会的表象/戏剧戏曲学书系: 江南宗族社会的表象
〈四篷)为东大湖、庙前、翟山、北门庙右。两房承值十年一转,坐庙办事。庙内费用浩繁,篷下产息不敷,各户派兜足之文应庙。元宵台阁会,二篷。有钟贤能、恺悌二户。贤能归东大湖、庙前派承之。恺悌归翟山、北门庙右派承之。亦为十年一转。坐庙办事。庙田 ...
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康雍乾时期城乡人民反抗斗争资料 - 第 1 卷 - 第 153 页
入广西古田等县,佃耕荒田,聚众稍多,因逼胁田主,占据乡落,遂蔓延入广东省。,乾 61 《广州府志》,卷 60 ,杂录 2 ,页 25 。 ... 经周政德査这庙田来历,因年代久远无可稽考,就劝僧人说马之必是老佃户,分一~半给他父子耕种,若再欠租,全收回来另招佃户,他也无 ...
中国人民大学. 清史研究所, 中国人民大学. 中国政治制度史教研室,
1979
挥霍两年,声名狼藉,旋被施主要逐,游方在外,艰苦各尝 o 今看来自临安,访得师弟悟真住持大成庙,名誉巍焕,品行端方。 ... 府所有布施在庙田契,一律拣交金御史收就,也不暇计及多少 o 但金御史就得田产,终虑悟真心有来甘,忽又计上心头,暗骗悟真游玩 ...
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香港諸神——起源、廟宇與崇拜: - 第 166 页
吏二三(趙構)譬「唐錦田水尾村天后古廟偏殿奉有一尊康王(趙構)的小神像。新界錦田水尾村天后古廟偏殿有一尊康王神像,此康王與前述的康保裔不同'祂是民間傳說「泥馬渡康王」的主角—南宋高宗趙構。據錦田鄧氏家族口耳相傳'趙構的女兒趙氏皇姑( ...
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浙江省土地問題舆二五減租: 一九二七--一九三七 - 第 31 页
(註四一】因此私有地數字偏高,而官公地數字偏低〔可粗略推定私有地佔百分之七十五,官公地佔百分之 1 一十田和其他公田一項,則只是義田、義學田和一些免稅的寺產,及先聖先賢祭田,而非全部數字。圏地。而民田又包括絕大部分廟田和族田,個別省份的 ...