«镆干»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
镆干の使いかたを見つけましょう。
镆干に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
复仇者不折镆干,虽有忮心者不怨飘瓦,是以天下平均" ,是与上文相连的本章文字,释如下:八. "复仇者不折镆干" :郭注、成疏均以镆干等利刃无心,复仇者虽然复仇心切,但也不予折损。然而这种解释错了。"不折"的并不是镆干,而是复仇者。这句话当以"复仇者 ...
一〇节》:干将镆铘,拂钟不铮,试物不知,扬刃离金,斩羽契铁斧,此至利也,然以之补履,曾不如两钱之锥。|明,归有光《震川 ... 顿:通"钝" ,不锋利。铦(力^ ? ! ) :锐利。也省作〔镆干」。《庄子,达生》集释》七上化^ ) : ^铋者不折镆干,虽有忮心者不怨飘瓦。干名采誉 90 ...
夫若是者,其天守全,其神無郤,物奚自入焉!夫醉者之墜車,雖疾不死。骨節與人同而犯害與人異,其神全也。乘亦不知也,墜亦不知也,死生驚懼不入乎其胸中,是故遻物而不慴。彼得全於酒而猶若是,而況全於天乎?聖人藏於天,故莫之能傷也。復讎者,不折鏌干; ...
干镆:干将、莫邪合称。传说春秋时吴王阒闾命干将铸宝剑,既成,雄剑名干将,雌剑名莫邪,合称"镆干"。《庄子,达生篇》: "复仇者不折镆干。"闷( ^ ! ) :闭塞。这四句形容自己虽忧心到废寢忘餐,却决心勇抉浮云,劈除黑暗。[ ! 5〕醒( ^ ^ ^ ) :病酒。《诗,小雅,节南山》: ...
5
中国古代军事工程技术史: 上古至五代 - 第 210 页
上古至五代 钟少异. 时至今日,由于田野考古的若干重要发现,铁兵乃至冶铁是否先行于南方的问题,应该说已经不言自明。但许多人对上述传说材料仍信而不疑,并据以评价春秋战国之际吴越两国的兵器技术 1 。那么,吴越铁兵的实际情况又如何呢?台北王 ...
6
六十种曲评注 - 第 23 卷 - 第 441 页
黄竹三, 冯俊杰, 刘孝严, 毛晋. 人名曰焦尾琴焉。" 0 弄宫商的惹得心兵竟一宫商,宫和商是古代乐律七声中的两种,这里的"弄宫商"是代指弹琴。心兵,心事。心感物而动,如应外敌,故曰心兵。心兵竟犹言心事纷纷。 0 镆干一古代传说春秋时吴王阖间命干将铸 ...
虽然世之〈以〉无所知而犯害者众矣。其遌物也,未尝摺也, ^物终伤之。其神虽全,而形有所域。醉之坠车,固未尝无死人也,悲夫! (此批在"夫醉者之坠车"一段上。、镆干者,杀人之器也。而非主杀者也,故复仇者 I1 彼无所恨。(此批在"复仇者不折镆干"一句上。〉 ...
8
感悟庄子: "象思维"视野下的《庄子》 - 第 259 页
复仇者不折镆干"、"忮心者不怨飘瓦"的比喻进一步说明"藏于天" ,就"莫之能伤也"。即使有深仇大恨的人,也不会以折断镆铘、干将来复仇,因为镆铘、干将之剑乃"无心"之物。即使是心胸狭隘,十分小器的人,被"飘瓦"碰着,也无怨心,因为"飘瓦"也是"无心"之物。
傳曰:復雠者不折镆干,雖有忮心,不怨飄瓦。是以天下平均。不由此道,則怨之所生也,而人欲和之,不可勝解矣,故曰和大怨者,必有餘怨。不善者,吾亦善之,乃所以為德善,和大怨而不免於有餘怨,安可以為善哉?是以聖人執左契而不贵於人,是乃使復讎者不折镆 ...
《庄子,达生》又说: "复仇者不折镆干。虽有忮心者,不怨飘瓦。"郭象注说: "干将镆邪,虽与仇为用,然报仇者不事折之,以其无心。飘落之瓦,虽复中人,人莫之怨者,以其无情。"无心及无情,在这里意思是一样。如一个人对于某人做某事,其做某事并不是特意对某人 ...
