«末造»に関連する中国語の本
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末造の使いかたを見つけましょう。
末造に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
引,者,欲見夏末以後制諸侯冠禮,以防諸上下相亂」至「以正君臣也」者,解經夏之末造公侯冠以其與大夫同未五十服 0 行士禮也。云「至其衰末,服,行士禮,亦如上文五十而後爵,何公侯冠禮之有? 五十者亦服士服行士禮,五十乃命也者。既云服士上」者,夏以前 ...
對問是文人假設之詞,在探討對問原始時,彥和言:「宋玉含才,頗亦負俗,始造『對問』,以申其志,放懷寥廓,氣實使之。」以為宋玉之高才,受世人所譏評, ... 其言:「劉鯉對雜文有個根本看法,那就是:『凡此三者,文章之支派,暇豫之末造也。』「偉矣前修,學堅才飽,負文 ...
尸、 X 厶/乂乂 V 厶 X ? ^ ^ XV 力^虫乂之子也?揚雄覃思文闊?業深綜述?碎文瑣語,肇爲〈連珠〉? 4/1 ^厶 1 ^丁 7 ^ 2? 5^ VI ^ ^厶 9 ^乂, ^ 4 大主 4 ^丁一 V 、3 4 ^0 ^一》廿其辭雖小而明潤矣。凡此三者,文章之枝派,暇, ^之末造也《?乂丫夸一 ...
诸如此类情况必然会影响园林艺术尤其是私家园林的创作,相应地出现两个明显的变化:一、除了以往的全景山水缩移墓拟之外,又出现以山水局部来象征山水整体的更为深化的写意创作方法。明末造园家张南垣所倡导的叠山流派,截取大山一角而让人 ...
現於外的,在精神方面,為士氣的衰頹;在物質方面,則為積弊的深痼;雖有良將,亦無從整頓,非解散之而另造不可。世人不知其原理,往往想就 ... 但其人因此與漢人隔絕,和中國的社會,全無關係,到末造,要籌畫旗民生計,就全無辦法了。清代的漢兵,謂之綠旗, ...
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Social Ballads in Period Ming-Qing Volume One - 第 145 页
泊於末造" ,役繁訟多,終歲之功,半在官府,而小民有「~」之諺。撇開上文中「今不如昔」的老生常談不說,這首歌謠反應了當時官府對薄有田產的自耕農民的欺壓。顧氏原注說這首歌謠原載於山東《曹縣志》:原額均徽應役,官吏坐理,始法甚善。行之既久,疫失初 ...
夫《小戴,中庸》云:『父母之喪,無貴賤一也。』《孟子,滕文公》云:『三年之喪,齋疏之服,釺粥之食,自天子達於庶人,三代共之。』則烏有所謂大夫喪父之禮。大夫喪父之禮,即士禮也。大夫而有喪父之禮也,齊之末造也。乃晏子不欲斥大夫喪父之禮之非禮,曰:『唯卿 ...
文宗末造,洪楊倡亂,糜爛至十六行省。每遇疆吏奏報及統兵將帥六百里加緊奏牘紛至沓來,日不暇及。文宗每日召見樞臣,詢問方略。僉云:「敬候皇上訓示,不敢妄參一議。」聞某中堂年已衰邁,造膝時久,俯伏青蒲,竟至鼾聲大起。文宗聞之太息,但令內侍扶出, ...
君臣也坊^日君不輿同姓同車輿異姓同車不同菔示民不 1 ^命也至其衰末上下相亂篡^ ^ ! ^ ,作^豫冠醴以化巳&滨雖父死子繼年未滿五十者亦服士服〈^ ^五汁倾饒之有冠鱧也夏之末造也造^也自夏物十乃爵重官. ^大夫或翁攻取有昏鱧是也 515155 刊才者 ...
唐哇末造,道契前賢,宋恨偏安,教興後學,天地幾人才,乾坤有正氣,置諸海外:在此樓中。「唐哇末造」,說的是李德裕,他兩任宰相的期間,曾使內吏外患的晚唐得到哲時的安定。「宋恨偏安」,說的是宋代的李綱、趙鼎、李光、胡銓四人,他們都是在宋室南遷後想要 ...