«攀跻»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
攀跻の使いかたを見つけましょう。
攀跻に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
策杖登岳,面东而上,土冈浅阜,无攀跻劳。一里,转北,山皆煤炭,不深凿即可得。又一里,则土石皆赤。有虬松离立道旁,亭曰望仙。又三里,则崖石渐起,松影筛阴,是名虎风口。于是石路萦回,始循崖乘峭而上。三里,有杰坊曰“朔方第一山”,内则官廨厨井俱备。
跻攀(丌^。)攀跻元,范康《竹吋舟》二[柑水令] : "掩也曾凤间, | ,龙门踊马蹄驰骤,高折&枝秋, " ^ 1 明'孙仁孩《糸鄴记》二[太师引'前腔] : "爰高风鸿達可仪.一任條齐人稱尾爷予。' ,清,袁晋散套《南仙吕,义声'甘州,同金岂凡半械看菜花》: "真連意,千秋万岁逍遙地, ...
顧學頡, 王學奇. 《詞林摘艷》卷二無名氏散套【黄鍾畫眉序,湖景畫難摹】: "到-此,頓消廑慮, ,手未可休,再穿徑塢,布襪青輳,豈憚去途? " 1 #躋,登也,升也。《易,震》: "躋於九陵。"《詩,豳風,七月》: "躋彼公堂。"鄭玄注: "躋,升也。"躋攀,卽登攀、髙攀之意。韓愈《聽穎 ...
凌虛臺拾級共攀躋' ,層臺百尺梯。幾疑無地險,直欲與天齊。海氣收偏近,山光望轉低。孤鴻明滅 2 外,指點夕陽西。 1 攀躋:用手抓住東西往上爬。躋,音讀 4 一。 2 明滅:忽隱忽現的閃動著。唐溫庭筠〈菩薩蠻'小山重疊金明滅詞〉:「小山重叠金明滅,粲雲欲度香 ...
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日治時期臺灣漢詩人：邱筱園詩集: - 第 230 页
6 騰踔:跳起、凌空。左思〈吳都賦〉:「狖鼯猓然,騰趠飛超。」 7 攀躋:攀登。張耒〈登楚望北樓〉:「裊裊危樓百尺梯,秋風有客獨攀躋。」猿不知汝亦愁何事,是替人愁抑自愁。兩岸聲連巴地1月,三更啼斷蜀門2秋。北山受檄3應騰笑,南郭吹竽4更見羞。誰解袁公5歸 ...
雲石長掛眼,云何不攀躋。攀躋有何求,林木心所歡。欣欣豈在木,昔有秦隱君 5 。隱君天上去,尚有姓名留。想當嘉遯 15 時,煮茗日唱酬。唱酬者為誰?曰惟姜歐陽 7 。於昭忠與義,追琢-而成章。成章匪摘藻 9 ,一字不出山〜。最後有致光〃,亦復茲盤桓^。
... 郭、李、韩、岳,立言如马、班、韩、欧、李、本土、苏、黄,古今曾有几人?吾辈所可勉者,但求尽吾心力之所能及,而不必遐希干古万难攀跻之人 o 弟每取立言中之万难攀跻者,而将立功中之稍次意一慨抹杀 o 皇盂子钩金舆羽、食重礼轻之说也,乌乎可哉?
24 汪古人馬祖常有詩云:「吾生賴陶化,孔階力攀躋。」 25 他以得到孔子之道的薰陶而慶幸,以力攀孔門之階自勉,並撰文盛贊「孔子道大,天地、日月不可象也」,「學必有師,師莫若聖,聖莫若孔子」 26 ,祖常是以孔子為終極學習對象。在行為上,蒙古、色目士人多 ...
又北攀懸崖而上,木根交絡石間,為梯為,足躡手緣,無非此矣。已轉一壑,有澗自頂西向墜峽,累潭搗穴。由峽右復懸梯上登,宛轉三梯,遂行平岡間。其外乃萬丈下削之崖,其內即絕頂漱根之峽,內外皆喬松叢木,一道深碧,間有日影下墜,如篩金颺翠,閃映無定。
〔攀躋〕四庫本、^本作擠攀。^鈔本、^本、廣本均作攀躋。〔寒【校記】人〔四〕,碌碌何足數。石,能涉幾寒暑。誅茅結圓廬〔一二〕,宴坐此其所。清心日焚誦,庶拔未來苦。望塵彼何然黄面師,粉繪色已古。我貪五斗米,磬折向兒乳。復著鞍馬勞,疲筋劇笞楚。此身異金 ...
用語«攀跻»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
攀跻という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
二曹优劣
... 赚人升堂，用此致诸趋赴之客，容易成名；子桓精思逸韵，以绝人攀跻，故人不乐从，反为所掩。子建以是压倒阿兄，夺其名誉。实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶? «金羊网, 8月 15»
南太行苍山云雾似幻境这样的美是真的吗？
行于林间，如身入九天，淌山势嵯峨，直立天际，攀跻下视，云铺如海。漾云海飞腾，悠然自得。 正所谓“水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇”。南太行，千姿百态等你慢慢 ... «凤凰网, 6月 15»
镇江：南山风景区青峦错落景致清幽
在增华阁东南，为一座六角亭，石柱有楹联曰：“绝顶共攀跻，此地来骚人墨客；三山相揖让，何处访玉树琼枝。”亭旁原有玉蕊仙踪堂，久已废毁。 唐时这里有两株名贵的 ... «凤凰网, 4月 15»
陈实功：明代名医通城相传
游山不问径，历险自攀跻，憩足坐危石，探奇走曲谷；鸟声村落外，树影夕阳西，席地共长啸，烟霞满袖携。”这首题为《山后闲步》的诗，是300多年前陈实功写的。 «光明网, 10月 14»
真情挥洒《昆仑魂》
我则万众一心，前仆后继，不辞攀跻之艰，不畏壁垒之固，炮火交织于山谷，血肉横飞于林麓。攻战之苦，牺牲之烈，殆兴军以来所罕有，而攻坚克险实开抗战之先河。 «文汇报, 7月 14»
世园会崂山分会场今日开幕获批3A级旅游区
今朝喜得攀跻乐，骐马归来胜驾鳌。 品大樱珠：生态园内还有居民承包的几千棵正值盛果期的崂山大樱珠，世园会期间将对游人开放，如果游客想一饱口服，那需要单独 ... «搜狐, 4月 14»
赵丹阳：明清之际的官二代接班现象
九、休动磊砢，业在攀跻，失在疏越[休动之人，志慕超越，不戒其意之太猥，而以静为滞，果其锐。是故可与进取，难与持后也]。”意思是注重行动、才能卓越的人，志在 ... «凤凰网, 2月 14»
晚明文化与昆曲盛世
其实，而时优伶之见闻，商贾之习气，有后世士大夫所必不能攀跻者。不贤识其小者，明史氏之旁支也夫。 批评大多数人只是人云亦云。其实，从文化长远发展来看，历史 ... «www.qstheory.cn, 1月 14»
辟山开道成一家
叶燮对韩愈诗歌的高度肯定，首先就着眼于这一点：“韩诗无一字犹人，如太华削成，不可攀跻。若俗儒论之，摘其杜撰，十且五六，辄摇唇鼓舌矣。”施补华《岘佣说诗》则 ... «www.qstheory.cn, 11月 13»
什么是佛教的课诵，有哪些讲究？
斯里兰卡的“坎第”胜区，当地常常有人于鸡鸣时攀跻高峰瞻礼佛迹。 我国古德定日课于朝暮二时，自有其依据。《二课合解》的作者观月兴慈在叙述古哲为什么要建立课 ... «凤凰网, 10月 12»