«曝腮»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
曝腮の使いかたを見つけましょう。
曝腮に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 2438 页
【例句】 0 苦摇求食尾,常曝报恩顋。(杜甫《秋日荆南述怀三十韵:〉 2562 〉用瞜敏喻指自己处境艰难。兼用"报恩鲺"事另见。 0 湘燕皆舒翼,沙靖岂嚷腮。(钱起《中书遇雨》 2657 〉这里化用典,以"岂曝臈"写得雨。參门前下客虽弹铗,溪畔穷鱼且曝腮, (朱湾《逼寒 ...
吳言生. 「燒尾者不在擎雲攫霧」,傅說鯉魚過龍門時,有天火燒尾,遂騰雲駕霧而去。雪寶指出,拄杖子縱化為龍,騰雲屢霧,也並無希奇之處,因為人人都有本心,都可以不必假借外力,而顯發出妙用。宗密說:「積行菩薩,曝腮鱗於龍門 o 」意為累積萬行的菩薩,如未 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 55 卷 - 第 747 页
Xingyun (da shi.) 747 禪詩研究 1 禹門有三級浪,每至三月,桃花浪漲,能逆水躍過三級浪的魚,就立即化為龍。此詩在寫法上運用了觸背句式:「燒尾者不在拿雲攫霧,曝腮者何必喪膽亡魂」,用一散,竟沒有一人敢於承受。打七十一一,而要痛打一百五。並驀地 ...
榮之卜二者哦於胸腫卜故腮也斤今見先王之鞋域勝~故肥也」 0 北山萊:詩小雅南山有姓:「南山有圭才北山有萊」, Q 傳日: . ... 元暉之言如此~而卒不免自蹈曝腮之禍者斤蓋沽雨曉涼斤萬底俱息斤雖咸勝俄頃之間夕而不拉復為富貴所溺也才行之維艱斤亦 ...
4 与'前首所云: "孟轲应有命,贾谊得无冤" ,其口吻心情同。故皆系于开元四年。《酬王六霁后书怀见示》诗云: "云雨俱行罢,江天已洞开。炎氛霁后灭,边绪望中来。" 5 按:由诗中所云,当为五年炎夏间作。诗又云: "作骥君垂耳,为鱼我曝腮。更怜湘水赋,还是洛阳 ...
万古人知" ,流露出诗人对大禹开山& #的赞叹和对千秋功名的仰^ ,为下而的"尽曝腮"和"独徘網"作伏笔,与自己怀才不遇的身世形成鲜明的对照。接着诗人描绘眼前的景物。青嶂远分,洪流髙泻,生动地表现了龙门的山形水势。"从地断"承"远分" , "自天来"承" ...
... 总称佛教说这是择边牟尼教化的范围。汝州、架川的三条官培。。楼驿浑门计龙·唐登晚鱼龙多处凿门开 Q ,万古人知夏禹材。青峙远分从地断龟洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾轧波浪无程尽曝腮轧心感府门身过此? ,晚山秋树独徘徊。注 OQQe 15)厅; ...
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佛光大藏經: 禪藏 - 第 43 卷 - 第 20 页
諸人直須灑灑落落去,休沙磧中,曝其腮也。雪寳意道:「既點額而回,必喪膽亡魂。」意明華嚴境界非小德小智之所造詣,獨如魚過龍門,透不過者,點額而回,困於死水「曝腮者何必喪膽亡魂」,《清涼疏》序云:「積行菩薩尚乃曝腮於龍門。」大道:「縱化爲龍,亦不在拏 ...
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松源禪師語錄: 外三部 - 第 3 卷,第 27 部分 - 第 23 页
諸人直須灑灑落落去,休沙磧中,曝其腮也。雪寳意道:「既點額而回,必喪膽亡魂。」意明華嚴境界非小德小智之所造詣,獨如魚過龍門,透不過者,點額而回,困於死水「曝腮者何必喪膽亡魂」,《清涼疏》序云:「積行菩薩尚乃曝腮於龍門。」大道:「縱化爲龍,亦不在拏 ...
朔^ #柬田各^^璋爲-不賡磡詩亦踵至一唱驚儐言小艇遞輕笺爲君拭目尨君曝腮鯉锗子晳同铋忍見四郊壘定出^鼎詩高作裼汝士裼應竟腋陣侍勝由背水平庄趟倚褸退一邁弦上矢遂似^頭兵酣 II 靑牛杼!ん靖綠野堂忽|錢好|ザお燕遒兒負氣雄問里親狎生嘲弄 ...