«耆童»に関連する中国語の本
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耆童の使いかたを見つけましょう。
耆童に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
耆童【图 2 一 64 】【经文】《西次三经》:魏山,其上多玉而无石。神耆童居之,其音常如钟磬。其下多积蛇。【解说】耆童即老童,颛顼之子。传说是音乐的创始人。关于老童的世系,《大荒西经》有记载: "顔顼生老童,老童生祝融,祝融生太子长琴,是处摇山,始作乐风。
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中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 7 卷 - 第 300 页
典籍文獻中關於楚先老童的記載有:《史記,楚世家》:「楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者,黃帝之 ... 索隱云:「卷章名老童,故《世本》云『老童生重黎』。 ... 註「老童」在其他文獻中也有異寫,如《山海經,西山經》「驄山」云「神耆童居之」,郭璞注:「耆童,老童,顓頊之子。
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縣市綜合發展計畫與地方發展規劃機制之研究 - 第 122 页
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鄒克萬主持,行政院研究發展考核委員會編, 2008
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对于老童的象征意义自古未能掲破。"老"与"童"本为对立概念,组合在一起构成一个新词恰好象征着对立面在转化中的统一。老童还有一别称叫"神耆童"。《山海经^西次三^》说,有一个叫餽山(与阴间之鬼相关?〉的地方, "其上多^而无石。神耆童居之,其音常 ...
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古史辨自序 - 第 2 卷 - 第 768 页
其实在那边,这种故事也不过同钦筠杀葆江一样;只因中国的古史学家或取或舍,遂判别了热闹与寂寞而已。又西一百九十里曰咪山。其上多玉而无石。神耆童居之,其音常如钟磬。郭《注》:耆童,老童,颛顼之子。按《说文》老部: "耆,老也,从老省,旨声。"这字老义 ...
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黃帝的傳說: 中國古代神話硏究 - 第 161 页
等,其語頭音作 8 ,所以耆、鬼兩字同音。如同和郭璞之注,耆童在其他的文獻中也載爲老童〔大戴禮帝繋篇、世本)。耆童我想就是鬼童,和《論衡》中所載是一致的:顓瑣氏有三子,生而亡去為疫鬼。一居江水,是為虐鬼;一居若水,是為魉^ -鬼;一居人宮室隅: ^岸, ...
饒宗颐, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會 者爲是,耆童與卷章乃形相近致訛,由老童之見於楚簡,可見帝系所說之可信。陽生稱,稱生卷章。」裴絪《集解》引譙周云:「老童即卷章。」證以包山簡之老僮,則以作「老童」西山經》云:「魏山,神耆童居之。」郭注:「 ...
饒宗颐, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會, 2003
《帝繋〉上説:「顓頊娶於滕氏,滕氏奔之子謂之女祿氏,産老童」。與山海經郭璞注《世本》:「顓頊娶於滕墳氏,謂之女祿,産老童。」完全一致。老童之名,《 ... 周云:「老童即卷章。」證以包山簡之老僮,則以作「老童」者為是,耆童與卷章乃形相近致訛,由老童之見于楚簡 ...
《帝繋》上說:「顓頊娶於滕氏,滕氏奔之子謂之女祿氏,產老童」。與山海經郭璞注《世本》:「顓頊娶於滕墳氏,謂之女祿,產老童。」完全一致。老童之名,《山海經,西山經》云:「魏山,神耆童居之。」郭注:「耆童,老童,顓頊之子。」《史記》〈楚世家〉言:「高陽生稱,稱生卷章。
