«切玉刀»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
切玉刀の使いかたを見つけましょう。
切玉刀に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
刀,切玉如割泥也。周穆王时西戎献之, (『子)所谓昆吾之剑也。"又张华(博物志)引(周书)说: "西域献火皖布,昆吾氏献切玉刀,切玉如蜡。"据此则郭珐、张华均认为切玉刀是从古代西域传人中国。切玉刀依洛乌弗尔考据,即是金刚钻,则是金刚钻之传人中国, ...
其味甘苦,以銅刀收之。又曰:霍山有玉石,芝生大石上。萬人牽,終不拔,以竹刀割之即斷。太公《六韜》曰:大櫓刀重一斤,長四尺,三百枚。傅咸《奏事》曰:尚書舊奏給介士二百人,人給大銅口刀各一枚。《博物志》曰:《周書》云:「西域獻火浣布,昆吾氏獻切玉刀。
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小爾雅: 一卷 - 第 1-10 卷 - 第 30 页
... 吾割玉刀及夜え 1^8^尺^受一一一升刀 5 玉如切泥林是白一玉之賴光 1 伐照冥タ出^於巾鹿 5 向^明而一水汁巳滿於杯中也计甘而^ ^實靂人之器泰一:^皇聘西嗍獻切玉刀 1^ ^満杯耳如,此膠之^一|一出^鳳麟類劍之所虑ぉ是西海叫一一 ― — ,〜― ―.
(抱朴子内篇·韵仙)则帮: "瑰文帝鸟鼻沽曲,自呼於物抵所不矩,葫天下抵切玉之刀、火浇之布,及著(典靛八瞥技言此事。其帖未期,二物鼻至。帝 n 奠息,囊毁此韵。"所述"剖玉刀"或。切玉之刀" ,或者也是。昆吾之兔"。 0 注 0 所引映架奋 13 父一叼刀真。 百三十 ...
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徽派篆刻 - 第 11 卷 - 第 133 页
近人邓散木对切玉法阐述得倒是比较具体:刻玉之刀,其杆宜方,后附木柄以承肩井。刀形方正,平磨其口,用其尖角。刻印时,先将玉印以 ... 刻玉刀平面凡四角,每一角,可刻三数刀,锋锐已挫,即另易他角刻之。 1 但江嘀臣是否如邓氏所说的方法切玉的,仍是个 ...
志》云: "《周书》曰: '西域献火浣布,昆吾献切玉刀。火浣布污,则烧之,即洁。切玉刀(此二字依《御览》三四五引补)切玉如± 1 。'布,汉世有献者。刀则未闻。"按:杨氏引《博物志》之文有改动。百子全书本张华《博物志》卷二《异产》:《周书》曰: "西域献火浣布,昆吾氏 ...
詩為禪客添花錦,詩是禪家切玉刀 2.身是菩提樹,心如明鏡台 3.吾心似秋月,碧潭清皎潔 4.不是一番寒徹骨,爭得梅花撲鼻香 5.瀟灑劍客悟得禪 6.借景示法釣金鱗 7.只此浮生一夢中 8.焰裡寒冰奇意象 9.心未有塵何用洗 10.一片閑雲入戶來 11.一道神光萬境 ...
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中國載籍中南亞史料匯編 - 第 1 卷 - 第 20 页
周書曰:西域獻火浣布,昆吾氏獻切玉刀。 1 火浣布汙則燒-之則潔,刀切玉如臈。布,漢世有獻者,刀則未聞。 0 范校,西域獻火淙布昆吾氏献切玉刀,《列子》.《湯問篇》曰: "西戎獻錕鐯之劍、火浣之布.其劍長尺有咫,練銷赤刃,用之切玉如切泥焉. "張湛注引《河圖》 ...
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Bai hai: 74 Titel - 第 1 卷
74 Titel Jun Shang (Ming). -- - - -轉爆熱舞土著人家火卸滅乾合四年獻三斤郭火井一所從廣五天深三文井在縣昔時人以竹本投以取火諸葛丞相往親之後 _____ __ --則燒之則潔刀切玉如脂布漢世有獻者刀則周書目西域獻火沉布昆吾氏獻切玉刀火烷布 ...
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In memory of the Late Dr. Chu Chia-hua - 第 246 页
刀切玉如萌』。案星寿爲互伯,其整威殆遠届西域;而其所以能爲伯、爲强國,殆又因其能制作利器(參上文) ,因之西域之刀劎亦蒙其稱;彼刀劎已蒙其稱,則其國亦以是得名,由是遂有所謂西域之昆吾氏矣。岑仲勉先生曰:『年前余已提出我國靑銅藝術一部分非創 ...
Zhong yang yan jiu yuan. Li shi yu yan yan jiu suo. Ji kan bian ji wei yuan hui,
1964
用語«切玉刀»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
切玉刀という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
神秀慧能的偈诗
神秀和慧能分别作了两首诗，使禅与诗融合为一体，在中国的诗作和诗学上产生重大的影响，如元好问所说：“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。”实在是一件出人意外 ... «新浪网, 3月 15»
诗境禅心
禅与诗，亲如兄弟，古人云：诗为禅家添锦秀，禅乃诗家切玉刀。古今大禅师吟了不少佳作，成为佛门瑰宝。艺坛明珠，而历代文人学士，也有不少名诗，妙含禅机。 «新浪网, 3月 14»
东坡煎茶禅为诗家切玉刀
伟大的诗人毕竟伟大。苏东坡不仅深明茶理、茶道，而且凭一个艺术家特有的感觉，对茶道的艺术境界自有特殊感觉。其《汲江煎茶》便写出了月夜临江烹茶的独特妙趣： ... «新华网浙江频道, 12月 10»