«穷理尽性»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
穷理尽性の使いかたを見つけましょう。
穷理尽性に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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国学名著典藏大系：康熙御纂周易折中（全三册） - 第 497 页
根于性而能爱,所谓乐天之志,忧世之诚,并行不悖者,乃仁义合德之至也,若以旁行为知亦可,但恐于行字稍碍。 ... 易无体” ,独系之至命一条,至命从穷理尽性上来,乃穷理尽性之极致,非穷理尽性之外,它有所谓至命也,故独系之至命,而自足以该乎“穷理尽性”。
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
曰: "是《易》去'和顺道德而理于义,。如吉凶消长之道顺而无逆,是和顺道德也。'理于义, ,则又极其细而言,随事各得其宜之谓也。'和顺道德,如极高明, '理于义,如'道中庸,。, ,〔学展) "和顺道德而理于义"是统说底, "穷理、尽性、至命"是分说底。上一句是离合言 ...
载以《易》与《中庸》互训,认为"自诚明"与"自明诚"就是尽性穷理与穷理尽性两种不同的认识途径。张载认为气质之性是恶的来源,但是气质之性是可以移易和改变的,可以化却气质之性,回归天地之性,而转凡人圣。他说: "人之气质美恶与贵贱夭寿之理,皆是所 ...
通过心的作用进行自我修养,“穷理尽性”,这样一方面可以清除“违理”、“失性”的欲望,成玄英说:“夫苍生以失性者,皆由滞俗故也。既而无欲素朴,真性不丧,故称得也。”(《马蹄疏》)“夫耽嗜诸尘而情欲深重者,其天然机神浅钝故也。若使智照深远,岂其然乎!
本体的可被认知性是理学本体论在中国传统哲学中显示的最重要特色,而这种可认知性,正是在这里、在理学的修养工夫中被实现的。理学确立时期的理学家,主要是在二程与张载间,在"道问学"的修养工夫上也有一个重要的分歧,即对《易传,说卦》"穷理尽性 ...
子语录下》·《%技典》第 333 页)穷理耍搞清楚细微的差别,即"细理" )因"细理"难能穷尽,便可类推。如在闻见上类推,当然亦不能"尽物" ?所谓"尽物" ,是欲"尽心"而已。既然"穷理"亦有"渐" ,便有次序。张载认为, "穷理尽性以至于命,则不容有不知。" (《* *吗 u ...
经《道家文化研究》 19 辑诸多学者的论证,才澄清了理提升为本体论最高范畴乃始于成玄英。(请参考《道家文化研究》 19 辑汤一介、李刚、李大华、崔珍皙等学者之论作)〔 16 〕成玄英论及"穷理尽性"者如下: "穷理尽性,不可思议,所以提称道德" (《道德经义疏 ...
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绵延论: 关于中国文化绵延之理的硏究 - 第 396 页
气质之性虽然有差异,寿命虽然有长短,但就其穷理尽性至命来说,皆是在理上讲的,亦即所谓性命存于理也。这个理,不是现象界的事事物物之理,而是天道天理,是形上之道或性命本原的存在。故横渠解"穷理尽性以至于命"说: "性尽其道,则命至其源也" 2 ...
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儒家的天论/中国孔子基金会丛书 - 第 175 页
是至命的前提和必要条件,把至命同穷理尽性进行了区分,故二程有"两物"之称。进一步,对尽性和穷理来说,必须建立在穷理的基础上,才能达到至命的最终目的,因为, "不穷理尽性即是我贼, .不可至于命"〈《橫渠易说,说卦》,第 234 页)。 I 以,二程提出了自己 ...
其次,《周易》有穷理尽性至命之辞,《鲁语》有毋意、必、固、我之说,此仲尼极臻乎性命之奥也。教虽三分,道乃归一。奈何后世黄淄之流,各自专门,互相非是,致使三家宗要迷没邪歧,不能混一而同归矣。可见,佛教传入中国以后,佛道两教就已有相融互补的“合 ...
张新民, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
用語«穷理尽性»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
穷理尽性という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
说不尽的天台山文化
天台山文化产生世界性影响的，首先在于佛教天台宗的创立和传播。 ... 南宗丹诀被称为“金丹大道”，性命双修，先命后性，将儒家的“穷理尽性”和佛家的“顿悟圆通”引入 ... «中国台州网, 9月 15»
张岂之：中华文化具有会通精神
与朱熹理学有别，南宋产生了以陆九渊为代表的心学思想，认为“心即理”，只要“发明本心”，即可“穷理尽性”。明代思想家王守仁继承陆九渊心学传统，论述“心即理”“致 ... «中工网, 8月 15»
刘梦溪新作出版开讲《马一浮与国学》
马一浮始终强调并坚持知识分子应有自由研究之空间，学术研究应有自主性，独立不倚，志不可夺。他主张读书应渐次与穷理尽性、蓄德进德、体验证悟、涵养功夫、变化 ... «人民网, 7月 15»
马一浮的旷达人生
马一浮先生自幼性慕幽遁，向往陶渊明“弃官归隐、田园为乐”的隐士生活，成年后更是 .... 马一浮先生一生虽罹遭磨难，但他能穷理尽性、逢苦不忧，于佛法他不仅自证自 ... «新浪网, 7月 15»
心灵观照：王家训写意人物画的天人合一
... 迹化”、“得意而忘形”的精神追求，所谓“物有生形，形有神情，能知精神，则穷理尽性”，无论是顾恺之的“形神论”还是荆浩的《笔法记》都十分明确的提出绘画重在传神。 «新浪网, 4月 15»
穷理尽性自具风裁：王家训人物画探析
王家训的人物画重视“神”的表现，以线条为主，稍加淡墨、淡色或笔皴擦，也有泼墨写意和工写兼顾的多种表现手法。有极高的收藏价值和审美价值，其作品构图有寓意 ... «新浪网, 4月 15»
马一浮的“义理名相论”
... 《乐》《春秋》“六艺”的义理内涵，经过孔、孟先儒的阐发而成为日用常行之实理。 ... 观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理与义，穷理尽性以至于命。 «文汇报, 1月 15»
南怀瑾：何谓真正的“善”？
不要以为孔子、孟子的修养，和佛家、道家不一样，其事其理是和佛、道相通的，就是 ... 全部公开出来了，这就是中国上古传统文化“穷理尽性以至于命”的系统原理了。 «凤凰网, 12月 14»
中国养生史记:60年代人们提着公鸡排队打鸡血
这种养生的全民性癫狂在此后一再出现，而且是一波比一波投入。 .... 以北宋著名理学家邵雍为例，“静坐”固然被他视为穷理尽性的主要方法，但在“静坐”穷理的实践 ... «中华网, 10月 14»
【曹操与献帝】80后女生最想嫁的三国男人（图）
这本书写尽了“做男人与做女人的智慧”：像白芍这样的“大家闺秀”一定是所有男人 .... 更为可悲的是，郑康成这样的高士名流，尽管知道“穷理尽性以至于命”，却难以将此 ... «凤凰网, 8月 14»
