"瞿摩帝"辞典での中国語の意味

中国語で瞿摩帝の発音

瞿	摩	帝
qú	mó	dì

中国語で瞿摩帝はどんな意味ですか？

中国語辞典での瞿摩帝の定義

Qu Mo Di牛のエイリアス。 マテリア・メディカの紀要を参照してください。 獣1。 牛。

瞿摩帝 牛的别名。见明李时珍《本草纲目．兽一．牛》。

瞿摩帝の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の瞿摩帝を探してみましょう。

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• 中国語: 瞿摩帝
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Qu Monte Tai
• 中国語翻訳家 - 英語: Qu Mount Tai
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: Qu के माउंट ताई
• 中国語翻訳家 - アラビア語: تشو جبل تاي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Цюй Гора Тай
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Qu Mount Tai
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ক্যু মাউন্ট তাই
• 中国語翻訳家 - フランス語: Qu mont Tai
• 中国語翻訳家 - マレー語: Qu Gunung Tai
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Qu Mount Tai
• 中国語翻訳家 - 日本語: 屈原泰山
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 숨어 태산
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Qu Gunung Tai
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Qu núi Thái Sơn
• 中国語翻訳家 - タミル語: க்யூ மவுண்ட் டாய்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: Qu माउंट ताई
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Qu Mount Tai
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Qu Monte Tai
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Qu Góra Tai
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Цюй Гора Тай
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Qu Muntele Tai
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Qu Όρος Τάι
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Qu Mount Tai
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Qu Mount Tai
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Qu Mount Tai

«瞿摩帝»に関連する中国語の本

以下の図書目録から瞿摩帝の使いかたを見つけましょう。瞿摩帝に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

佛的故事:

于是,他一身于阗人的服装,混迹于于阗的街头巷尾,他长久地等待着,等待着机会降临的一天。人类在漫长的岁月中度过了一个又一个年头,二十年过去了,朱士行终于等到了他成功的一天。这一年的四月初八,于阗国最庄严的大乘佛寺瞿摩帝寺举行盛大的 ...

黄复彩, 2015

丝绸之路宗教文化 - 第 193 页

僧伽蓝名瞿摩帝,是大乘寺,三千僧共犍植食。...瞿摩帝僧是大乘学,王所敬重,最先行像。”据藏文文献记载,寺内有殿堂名光明殿。公元 4 世纪末、 5 世纪初,由于国王崇重大乘,所以大乘学的瞿摩帝寺较其他诸寺更受敬重,在行像时,以瞿摩帝寺为首。瞿摩帝寺 ...

周菁葆, ‎邱陵, 1998

大唐西域记史地研究丛稿 - 第 243 页

但在黄氏的记述中,也有些可议之处。《法显传》记法显在于阗国所住之寺名瞿摩帝,库马提、胡麻地都是从瞿摩帝一名因袭而来,这是对的,但梵语瞿( ^ ^ )为牡牛之义,摩帝( ^ ^ )为粪,瞿摩帝( ( ^ ! ! ! && )犹言"牛粪"。古代印度视牛为神圣,以牛粪涂坛,有清净之 ...

周连宽, 1984

《弘明集》《广弘明集》述论稿 - 第 208 页

法显等于僧伽蓝,僧伽蓝名瞿摩帝,是大乘寺。... ...法显等欲观行像,停三月[口]日... ...从四月一日城里便扫洒道路,庄严巷陌。其城门上张大帏幕。事事严饰。王及夫人綵女,皆住其中。萑摩帝僧是大乘学,王所敬重,最先行像,离城二四里,作四轮像车,高三丈余, ...

李小荣, 2005

千年石上遊方蹤: 法顯大師傳

法顯大師傳 陳白夜 淨人是指來出家而在寺院中學習僧侶生活的俗人。來表示自己的需要。無聲,一切寂然。就拿淨人而言,他們要增添飯菜,也不能夠隨意叫喚,只能夠用手的動作瞿摩帝是大乘佛寺,有三千僧衆,規模極大。吃飯時,僧衆威儀齊肅,次第而坐, ...

陳白夜, 1995

新疆历史与文化概论 - 第 140 页

法显住在王家的瞿摩帝( ( ^〜化)大寺中,受到很好的招待。他详细地描述了当时和田地方的盛大佛教节日^行像节。节日从每年四月一日开始。那天要打扫街道,全城装饰一新。国王和王后坐在城门上临时搭的棚子中。首先由瞿摩帝大寺(在和田十四座大寺 ...

耿世民, 2006

中国新疆古代社会生活史 - 第 142 页

于阗佛教传入后,迅速置之于国教的崇高地位,法显西行求法,记"其国丰乐,人民殷盛,尽皆奉法,以法乐相娱,众僧乃数万人,多大乘学,皆有众食。彼国人民星居,家家门前皆起小塔,最小者可高二丈许"。有大僧伽蓝十四所,仅瞿摩帝一寺,僧众即达三千。

马国荣, ‎田卫疆, 1997

中國佛敎通史 - 第 1 卷 - 第 321 页

國王安頓出迎法顯一行人於瞿摩帝寺,此瞿摩帝寺是住有三千僧的大乘寺。在此寺的齋堂進食,其行法非常威儀齊整。法顯一行中:慧景、慧整、慧達三人先行去竭叉國,法顒等爲了參觀此地所擧行的行像儀式,在于闐停留三個月,法顯述說其行像狀況,記之如 ...

鎌田茂雄, ‎關世謙, 1985

敦煌突厥回纥文书导论 - 第 32 页

法顯住在王家的瞿摩帝〔 003311 〕大寺中,受到很好的招待。他詳細地描述了當時和閒地方的盛大佛教節日^行像節。節日從每年四月一日開始。那天要打掃街道,全城裝飾一新。國王或王后坐在城門上臨時搭的棚子中。首先由瞿摩帝大寺〈在和開十四座 ...

耿世民, 1994

西域考察與研究 - 第 456 页

3 ,瞿摩帝寺《法显传》记载: "国主安堵法显等于僧伽蓝(丽本作"国主安顿供给法显等于僧伽蓝"〉。僧伽蓝名翟摩帝,是大乘寺,三千僧共犍槌食。" " ! !摩帝僧是大乘学,王所敬重"。该寺直到五代宋初仍香火不绝 10 ,只是佛寺的位置史籍未明载。按" II 摩"或"瞿摩 ...

王嵘, ‎杨镰, 1994