«去泰去甚»に関連する中国語の本
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去泰去甚の使いかたを見つけましょう。
去泰去甚に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
權力、財富、利益都是有限之物,一些人多佔有,其他人就必然少得到,專制統治必以損害多數人為前提。是以聖人去甚、去奢、去泰「去甚」是除去極端,「去奢」是除去奢華,「去泰」是除去過分。甚、奢、泰,指權力、財富、利益單向集中;去甚、去奢、去泰,就是權力 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學／文學], 2014
第五十一章月韻之爭(四)第五十二章帝心難測(一)第五十二章帝心難測(二)第五十二章帝心難測(三)第五十三章去甚去泰(一)週六、日更新週六:晚 19 : 00 更新周日:一下午 17 : 00 更新天氣轉暖大家也出去走走吧! ! !第五十三章去甚去泰(二)第五十三章去 ...
54.聖人去甚、去奢、去泰聖人去甚、去奢、去泰名句的誕生故物1或行或隨2,或歔或吹3,或強或羸4,或載或隳5。是以聖人去甚、去奢、去泰。~第二十九章完全讀懂名句 1.物:存在天地間有形的東西。 2.或行或隨:行,前進。隨,跟從。意謂有的積極有的消極。 3.
圣人去甚,去奢,去泰 271.去奢去泰【原典】圣人去甚,去奢,去泰。(春秋《老子∙二十九章》)【注译】甚:极端的事物;奢:奢侈;泰:过分舒适。全句译意为:圣人必须去掉那些极端的、奢侈的、过分的想法和追求。【品读】老子认为,掌握国家权力的圣人必须代表国民的 ...
所以「去甚」與「慈」,就是.「治人事天」不求「益生」的苗道。二.、「去奢」與三寶 ... 所以「去奢」.與「儉」,也是「治人事天」不求「益生」的笛道。三、「去泰」與三貿的「三曰不敢為天下先」,是對事而言的。泰,為易經卦名。易象傳云:「天地交而萬物通也」。為「通暢舒和, ...
具體來講,所謂“去甚”,就是不偏執過分,做人處世,皆宜平和。處人以和為貴,財氣以和為生,人身以中和之氣為寶。“去奢”,就是棄絕奢侈浮華,不貪圖享受,不貴難得之貨。否則人生之路便會偏離正確方向,為自己種下禍根。“去泰”就是去掉恃才傲物、自以為是、 ...
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帛書老子校注析 - 第 2 卷 - 第 152 页
河、王本此句作^是以聖人去甚、去奢、去泰"。帛書甲本此句作^是以聲人去甚,去大、去楮, "乙本作"是以聖人去甚,去大、去諸"。"泰" ,甲乙本作"大" , "大" ,讀爲"太" ; "奢' ,甲本作"楮" ,乙本作"諸" ,均誤。"去奢" ,河、王本均在^去泰, '之前,今依帛書。吳澄曰: "甚 ...
所以在使用誇張法的時侯,要去泰去甚。如紀曉嵐所云:文質相扶,點染在所不免,若字字摭實,有同史筆,實有難於措筆之時,彥和不廢誇飾,但欲去泰去甚,持平之論也。其言實爲有理,誇飾在詩文的表現上,不過如畫家的點染,不能專以此取勝,尤戒太過。
同時,老子也強調三去:「去甚、去奢、去泰」,「甚」是過度,要去掉過度的欲望;「奢」指奢侈,要去掉奢華的生活;「泰」就是得意,要去掉得意的神情。我把這些稱作「三去」。我們記得孔子有「三志」二「忘食、忘憂、志老」,老子有三去:「去甚、去奢、去泰」,這都是很好 ...
這一章的內容是三寶的前奏。所以聖人之道,第一「去甚」,「甚」就是過分,做人做事第一不要過分,過分一定會出毛病。第二「去奢」,錦上不能添花,錦上添花,毛病出得更大。第三「去泰」,人生沒有舒服的時候,天下事也沒有永遠泰然不變的時候。一個人身心上不 ...
