"骚兴"辞典での中国語の意味

中国語で骚兴の発音

骚	兴
sāo	xīng

中国語で骚兴はどんな意味ですか？

中国語辞典での骚兴の定義

Sao Xingの詩。

骚兴の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の骚兴を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への骚兴の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«骚兴»という単語です。

• 中国語: 骚兴
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Sao Xing
• 中国語翻訳家 - 英語: Sao Xing
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: साओ जिंग
• 中国語翻訳家 - アラビア語: ساو شينغ
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Сан Син
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: São Xing
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: সাও Xing থেকে
• 中国語翻訳家 - フランス語: Sao Xing
• 中国語翻訳家 - マレー語: Sao Xing
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Sao Xing
• 中国語翻訳家 - 日本語: サン興
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 상 싱
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Sao Xing
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Sao Xing
• 中国語翻訳家 - タミル語: சாவோ ஜிங்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: साओ झींग
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Sao Xing
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Sao Xing
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Sao Xing
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Сан Сін
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Sao Xing
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Σάο Xing
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Sao Xing
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: sao Xing
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Sao Xing

«骚兴»に関連する中国語の本

以下の図書目録から骚兴の使いかたを見つけましょう。骚兴に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Study of the sao style literature during Han Wei period ... - 第 117 页

但同时我们也应看到,骚体作为先秦两汉以来文人相沿习用的一种传统体式,虽然不再是一代文学的主旋律,却仍不失为时代 ... 在这里,传统的题材并未消失,如王粲《登楼赋》之怀才不遇,陈琳《大荒賦》之玄思怀古,曹植《拟楚辞》 1 之拟骚兴感,皆承汉人而来。

郭建勋, 1997

先唐辞赋硏究 - 第 228 页

屈原、宋玉的骚体作品,题材较集中,主要抒发个人的哀怨不平之情;两汉虽有所扩展,但仍局限于悲士不遇、玄思神游、纪行抒怀、 ... 在这里,传统的题材并未消失,如王粲《登楼赋》之嗟叹不遇,《大荒赋》之玄思怀古,曹植《拟楚辞》 1 之拟骚兴感,皆承汉人而来。

郭建勋, 2004

澹靜齋全集: 文鈔八卷, 詩鈔六卷, 祭儀考四卷, 說祼二卷, 邶風說二卷, 離騷箋二卷

... 繼夭興癬圈有驊鱗興難彌麟犧易前顫君子歷二十:...,......@...,,..@.@.@,.」攤摔忘久鏗鬱鑣鱗鍾饑有威不轉瞬而歸于義今茲-其遂可恃乎讓久長之策俾郝士郊向學而俗日益上以鋸忑爾兌笙饑騷興復之功是又在後之人矣睛汕 ,I・・. 以.

龔景瀚, 1826

屈騷審美與修辭 - 第 128 页

陳怡良. 發乎情」,且「用以爲諷」,「實兼六義而時出之」,則屈原受詩教薰陶之深,詩藝哺育之厚,可以想見。屈原即在《詩經》怨刺詩之基礎上,修辭之手法上,多所開創,以爲怨刺,藉以諷諫,而抒其存君興國、楚王不察之憤應,寄其才不爲用,報國無門之傷悲。

陳怡良, 2008

騷體的發展與衍變: 從漢到唐的觀察 - 第 113 页

興的語言謹差異,以爲:賦僅就日常語言加以濃縮與放大;比、興則牽涉到意義的轉移,也就是言非所指;至於比、興的區分,比是明指一物,實言他物,是語意的選擇與替代,屬於一種"類似的聯想" ;興循另一方向,言此物以引起彼物,是語義的合併與連接,屬於一種" ...

蘇慧霜, 2007

Qu Yuan ping zhuan - 第 293 页

许多抒写不平,倾吐悲怨的辞陚作品,大都采用骚体楚调。历史上每逢政昏俗乱、国破家亡之时, "楚辞"也每每重被提倡,重被学习。如作为中国文学史上一个高峰的建安文学,便深受楚辞影响。其时文章, "雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长, ...

郭维森, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 1998

诗骚诗学与艺朮 - 第 44 页

而与“比、兴”二法比较, “赋”法的运用,在“国风”中又取得了多么辉煌的成就!许多研究者,其实也都注意到了这些成就,并为之赞赏不已,却未能从诗之“赋”法的角度上,进行总结和评价,反而将它们划在诗之“赋”法的表现范围之外,这实在是说不过去的。

潘啸龙, ‎蒋立甫, 2004

經學與中國古代文學: 尋解面談應用手冊及個案彙編

依經作《騷》説的核心是所謂諷諫,屈原的《離騷》中確實有不少與政治有關的内容,例如主人公對歷史上政治興衰經驗的總結,對楚國現實政治狀沉的描繪,對自己政治主張的表述等等,但《離騷》寫得非常清楚:主人公是要請神靈“折中”是非曲直,看自己的想法 ...

Kar-Shu Lee 李家樹, ‎陳桐生, 2004

商务伦理与会计职业道德: - 第 148 页

弓拯枯仁捏扣怔弓昏牧础垃骚鞋云只鞋出理弓批叫辞蜀卜日飞偶玲鞍蜀 r 只鞋出辈弓批 E1r 只鞋出典弓叫卜日挝状均侣叫 V 鞋出理害廿翠叫氰叫焉盅叫枯洽叫烬钵曲驻镊智唱岿·古忠窑岩雏锚七缸肇理拙 P1 仪辈叫焉毒恒啪悄鞋拙宦湘怅锚营"4 状单 ...

布鲁克斯, 2004

戲曲文化學: - 第 101 页

詩樂雖強調「興觀群怨」,卻追求個體與社會群體和諧,而楚騷在字裡行間所流露的,則是一種遺世獨立的人格所煥發的感人力量。從意象的內在構成來看,詩樂意象強調外物興發感動,它所帶來的主體內在情感衝動,需納入外在的道德規範而趨於完善,情感的 ...

施旭升, 2015