«守学»に関連する中国語の本
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守学の使いかたを見つけましょう。
守学に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
郑杰文. 非祝史乎?余尝反复《墨子》全书,知墨术真祝史之遗教也。《周礼》大祝掌六祝之辞以事鬼神示,祈福祥,求永贞,此即墨家明鬼之旨焉;掌六祈以同鬼神示,此即墨家尚同之旨焉;作六辞以通上下亲疏远近,此即墨家兼爱之旨焉;小祝有寇戎之事则保郊祖之 ...
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走近钱守旺: 感受数学课堂的魅力 - 第 213 页
教学中发现学生好的学法,教师应予以提倡。遇到不当的学法,应及时指出,将其消灭在萌芽状态。这就要求教师在每堂课结束时,不但要进行知识的梳理与总结,而且要对本节课的学习方法进行回顾与归纳。一方面,因为学生在获取知识的过程中掌握的学法, ...
写给企业家 3 亿美元,如果选择不守约可以赚 4 · 5 亿美元。两者相比, A 守约时, B 的占优战略是不守约。 A 再假设 B 不守约。这时 A 选择守约要亏损 1 亿美元,如果选择不守约,可以不赔不赚。两者相比, A 不守约时, B 的占优战略是不守约。 A 的结论是, ...
本书收有论文、访问录、回忆文章等51篇,其中有《传统文化与现实生活》、《五四精神是倡导人的解放》、《人格、人权、理性》等。
唐明邦. 立道教的神学本体论。老子以“道”为宇宙本体。他说:“道常无名,朴虽小,天下莫能臣。”〔47〕河上公注曰:“道能阴能阳,能弛能张,能存能亡,故常无名。”《想尔注》曰:“道虽微小,为天下母,故不可得臣。”〔48〕老子说:“有物混成,先天地生。”《想尔注》曰:“叹 ...
换言之,在 T 守|逼偶腊段,以模仿荷主,学多首老航教道等的一切,可以跳是打根基的踏段,所以移必要多吸收以利松心之傍的囊展· ,在 T 破|逼偶陛陷段,是封学到的束西作出有别松傅硫的翻默,朋始培着自己的翻默、剥辣自己的方式· ,到了 T 雕|逼偶腊段, ...
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阿含正義(唯識學探源) 第二輯: - 第 625 页
平實導師 阿含正義│唯識學探源第二輯 6 25 因求有利,因利有用,因用有欲,因欲有著,因著有嫉,因嫉有守,因守有護,阿難!由有護故,有刀杖諍訟,作無數惡。我所說者,義在於此。阿難!此為何義?若使一切眾生無有護者,當有刀杖諍訟、起無數惡不? 」答曰:「無 ...
5 , 3000 ) ;守約者每磅牛奶成本 8 元,在價格為 7 . 5 元時虧損 1 , 000 元( - 0 . 5 元, 2 , 000 )。賽局論正是要分析它們的這個價格勾結能否成功。在這種情況下,一方守約還是違約的結果取決於對方守約還是違約。在雙方互不瞭解的情況下,各自都耍選擇 ...
學副使。他親自教授士子,「疏條闊目,評騭試義,錙銖不爽」。事隔多年之後,巡按禦史、山東新城人耿鳴世南巡至宣城,還親往梅府弔唁守德,稱讚他「海內稱數良督學,必為府君屈一指。1556 年(嘉靖三十五年),梅守德升任雲南布政使司左參政:到任僅四月,他念 ...
考漢世經師有守學,有改學。凡守學,述師說而已,自不必別出章句,是謂守師法;其改學者,則往往別定章句以自異,是謂創家法。蓋凡儒林傳言某經有某氏之學者,皆改學而名家者也;唯改學者,未必有章句行世,自定章句行世者,則必改學者也。臂如易有高氏學, ...