"殊族"辞典での中国語の意味

中国語で殊族の発音

殊	族
shū	zú

中国語で殊族はどんな意味ですか？

中国語辞典での殊族の定義

他の民族。

殊族 异族。

殊族の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の殊族を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への殊族の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«殊族»という単語です。

• 中国語: 殊族
• 中国語翻訳家 - スペイン語: familia especial
• 中国語翻訳家 - 英語: Special family
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: विशेष परिवार
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الأسرة خاصة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Специальный семьи
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: especiais família
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: বিশেষ পরিবার
• 中国語翻訳家 - フランス語: spécial famille
• 中国語翻訳家 - マレー語: keluarga khas
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: spezielle Familien
• 中国語翻訳家 - 日本語: 特別家族
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 특별 가족
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: kulawarga khusus
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: gia đình đặc biệt
• 中国語翻訳家 - タミル語: சிறப்பு குடும்ப
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: विशेष कुटुंब
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Özel aile
• 中国語翻訳家 - イタリア語: speciale famiglia
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: specjalna rodzina
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: спеціальний сім´ї
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: familie de construcții
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ειδική οικογένεια
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: spesiale gesin
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: speciell familj
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: spesiell familie

«殊族»に関連する中国語の本

以下の図書目録から殊族の使いかたを見つけましょう。殊族に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

太陽花之後（思想 27）: - 第 31 页

雖然他們一方面覺得「五族共和」要成為一大「中華民族」,但另一方面又不自覺地要以漢語為統一「國語」之基礎。這裡以蔡元培1930 年題為〈三民主義與國語〉 ... 但相容殊族異語的「國語」,還只能是想像或理想。雖然他曾在《國語週刊》創刊號的〈發刊辭〉上 ...

思想編輯委員會, 2014

逆齡密碼-跟著汪國麟醫師這樣抗老化就對了: - 第 53 页

我佣族岛了要徐坐食物中猩售得最充分的天然抗氧化物,就必须真各穆重色彩霸絃份的植物都要擂取,因族岛逼橡墨富且平均 ... 水果除了不能食用的部分外,最好整颗的吃下去,因族岛只喝榨的水果汁就舞法吃到堂封腺易道健康非常重要的徽箱素,殊族岛 ...

汪國麟, 2013

中国少数民族 - 第 1-6 期 - 第 65 页

1919 年五四运动以后,从族历史和全国一样,也进入了现代史时期,即反带反封建灼折民主主义革命时期。从 1919 年到 1934 年,是殊族人民反带斗争新膏抹的阶段。在五四运动发动的全具人民反对帝国主义侵略的高潮中,辛亥革命后因为各种原因一度被 ...

中国人民大学. 书报资料社, 1991

消费心理学新编

弧致自 _ 吃唱这需不习 nm_ _ 成着皇因欢 o 种足人食人的族持, o 喜等这满使饮数人民保锣饭旧等 o 得这的多数数仍呻米仍肉要获 o 样大 ... 王里的员己种时奶些要时难惯审独作统折个自 _ 的物身每的的己配晌聂主以传仅 _ 也的议之在族族自支影.

樊文娟, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

殊域周咨錄: - 第 1 卷

朔雪寒. 兼撫四夷。前者延安伯顏帖木兒密邇中國,屢撫不服,告神進討,已行殄滅。自陝西迤北,民無兵禍之憂。惟河州西南吐蕃、川藏及洮州三副使,雖嘗以子入侍,而叛服不常,復為生民之患。是用命將率兵進討,惟神鑒之!」英等兵至洮州故城,三副使等率皆遁 ...

朔雪寒, 2015

傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种

方夏之族,自科派利考见石刻,订其出于加尔特亚;东逾葱岭,与九黎、三苗战,始自大陴;至禹然后得其志。征之六艺传记,盖 ... 仍世而后,以语简弗能达意旨,忘其表象,鸟兽其祖,则自是举以为族 ... 大晬以降,力政经营,并包殊族,使种姓和齐,以遵率王道者,数矣。

朱维铮, ‎李国钧, 1995

後漢書:

劉表以書諫譚曰:天降災害,禍難殷流,初交殊族,卒成同盟,使王室震蕩,彝倫攸斁。〔一〕是以智達之士,莫不痛心入骨,傷時人不能相忍也。然孤與太公,志同願等,〔二〕雖楚魏絕邈,山河迥遠,〔三〕戮力乃心,共獎王室,〔四〕使非族不干吾盟,異類不絕吾好,此孤與 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

元代的族群文化與科舉: - 第 392 页

唐兀等族皆不應稱西域人),對個別人物的族屬認定亦有錯誤,而全書更不免有漢族中心之傾向。近年來西方學者偶 ... 陳氏僅在學醫時學過拉丁文,懂得一些日文,治學主要是利用漢文史料 47 ,無法像陳寅恪那樣研究「殊族之文,塞外之史」。對研究蒙元史及 ...

蕭啟慶, 2008

中国地方史论 - 第 341 页

(四)俗与服的关系在一体之中,中原华夏的俗与制和边境四夷的俗与制不同,但是不同俗、不同制的族,对于一体的最高统治者^君" ,在服事上是相同的。俗,是分别的依据,以俗别华夷,以俗别中外区域的不同族,俗在于别,即殊俗殊族殊治。服与俗不同,服在于同 ...

张博泉, ‎程妮娜, 1994

管子:

宗者,族之始也。同族者人,殊族者處。皆齊大材,出祭王母,天子之所以主始而忌諱也。以夏日至始,數四十六日,夏盡而秋始,而黍熟,天子祀於太祖,其盛以黍;黍者,穀之美者也。祖者,國之重者也。大功者太祖,小功者小祖,無功者無祖,無功者皆稱其位而立沃, ...

管仲, ‎朔雪寒, 2014

用語«殊族»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から殊族という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

陈寅恪的学术“前世”与民国的西学东渐

从早年利用历史语言学来研究“殊族之文、塞外之史”，到后来提出“关陇集团”、民族融合等大问题，以及其明晰的提出假说、严密论证、批判反思的论述取向，无不具有 ... «新浪网, 8月 13»

陈寅恪是怎样炼成的？(组图)

从早年利用历史语言学来研究“殊族之文、塞外之史”，到后来提出“关陇集团”、民族融合等大问题，以及其明晰的提出假说、严密论证、批判反思的论述取向，无不具有 ... «搜狐, 7月 13»

陈怀宇我的研究和陈寅恪热没多大关系

余英时在《陈寅恪的史学三变》文章中，将陈寅恪的学术分为三个阶段——“殊族之文，塞外之史”“中古之降民族文化之史”“心史”，形象地概括了陈寅恪一生治史的变化 ... «新京报, 7月 13»