«堂宇»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
堂宇の使いかたを見つけましょう。
堂宇に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
本书提出全人智商TQ的观念,作者发现人并非如以往所认为的只有肉体及灵魂,作者试着将个人剖析成灵、魂、体三个层面,将有助于读者了解人到底是如何组成的 ...
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Encyclopedia of capitals in Chinese history - 第 872 页
t; ? ;'' ^寿光阁前蜀皇宫正殿区建筑之一。公元 908 年;王建在成都即帝位后,改蜀王府为皇宫, ,分名号,以正^贍,将堂宇厅馆改名为宫煅。《蜀铸杌》卷上载: "王建诏曰' - - ...清凤楼为寿光阁。"永平五年(公元 915 年)九月,皇宫失火全毁,该阁亦化为灰烬 ...
賓爵者,老爵也,妻宿於人堂宇之間,有似賓客,故謂之賓爵。大水,海也。傳曰: [爵人于海為蛤] ,此之謂*|也。 0 畢沅曰:月今鄭注以卜鴻鳩來賓年為句,與此異。 0 許維迸日:注卜北方卜當作卜北漠」,仲秋紀注.淮| | | |袋南注可證。 r 妻宿於人堂宇之間] ,景宋本、 ...
寅爵者,老傅也,棲宿於人堂宇之間,有似賓客,故謂之賓爵。大水.海也。傳日,『爵入于海為蛤 j ,此之謂足也。 0 嗶阮日:月今邱注以『洶牌來寅卜為句,與此異。 0 許堆迂曰:注『北方匕當作刁北澳] ,仲秋紀注,淮眨南注可註。『棲宿於人堂宇之間] ,景宋本、茂本 ...
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吕氏春秋新校释/中华要籍集释丛书 - 第 16 页
人堂宇」即人家之堂宇。^ &1 .寄人籬下」即寄他人家之籬下,正可注、淮南注可證。「棲宿於人堂宇之問」,景宋本、藏本淮南「人」下竝有「家」字,别本亦誤^ " 0 奇猷案:許改此之謂也。 0 畢沅曰:月令 I 注以「鴻斶來賓」為句,與此異。 0 許維逋曰:注「北方」當作「北 ...
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Journal - 第 44 卷 - 第 117 页
4 、時從 0 义長?一尺」餘&釘々金具等 3 、逮築材料共 12 現^、過去 12 於 0.0 大堂宇 0 存在&吿 5&七 57 ^ 6 。 ... 世 3 遽」 0 典亡^ ^、四百年^忘却 3 裨江遛: -丁、文久 5 锬見時; 23 旣 12 前堂宇存在 5 記愆&失」 I&化&思" ^ 6 。然」, ^ ^ 1.0 ' &大變化 V ...
Tōkyō Jinrui Gakkai,
1929
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
中有欲令舍宅最高者,舍宅即高。中有欲令舍宅最大者,舍宅即大。中有欲令舍宅在虛空者,舍宅即在虛空中。皆白經」或在虛空。或在平地。癸四、居處圓。例如扇形,則形兼方圓也。二拿之- -解「堂宇」:「堂」者,殿也。古曰堂,漢以後曰殿。「宇」者,屋邊也,屋檐也。
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖,
2012
塔堂的整体结构和堂宇内外构造被统一在严密的对称均衡的风格中。各堂宇内装饰着以花叶纹为主的雕刻,同时还有许多优秀的男神、女神浮雕,十分精彩。这是印度教的湿婆寺院,并非国王建筑的,而是辅国大臣所为。寺院另一特点是堂院以三层垣壁回绕, ...
5卷 鶴唳隱士. 3 ^ 1 ^氍^ 3 貧梵亚丈议此事爲霸章! X 、^砷索江镙, ^ I 丄 1 ^苓牟刿題以鳶、々〉章 1?、 I; ^/^』1 、二/1 !17  卜間^究于此叉閗 ^\ .1』 116^堂盡罹暖^久之堂宇米管泉徒憂而詠之:執九 8 ^房失大觀立曰閣亦災^及^ :隶照宮: ^遒下 4 營諸堂 ...
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傳世藏書: 西京杂记, 云溪友议, 唐语林, 东坡志林, 挥塵录, 老学庵笔记, 云麓漫钞, 东京梦华录, 梦粱录, ...
遂买居民废址,改造堂宇,以奉三贤,实为尊礼名胜之所。正当苏堤之中,前挹湖山,气象清旷;背负长岗,林樾深窈;南北诸峰,岚翠环合,遂与苏堤贯联也。盖堂宇参错,亭馆临堤,种植花竹,以显清概。堂扁水西、云北、月香、水影、晴光、雨色。曰北山第二桥,名东浦 ...
用語«堂宇»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
堂宇という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
王安石：借扫黄打击政敌的一代名相
宋代高档妓女的居处，“皆堂宇宽静，各有三四厅事，前后多植花卉，或有怪石盆池，左经右史，小室垂帘，茵榻帷幌之类”，布置得很是清雅，吸引了大批京城士子及膏粱 ... «多维新闻网, 9月 15»
农历七月十九净土宗三祖承远法师圆寂日
当时远近道俗闻其风而至者甚多，于是大建堂宇，并造经藏。门人法照上奏法师异德，代宗南向礼之，并于新建之寺赐号般舟道场（德宗时更赐弥陀寺之额）。承远法师驻 ... «凤凰网, 9月 15»
孤山不孤印社作伴——杭州西泠印社
印学厅、印材厅、图书室，各类楼阁堂宇依山层层而上，辅以凉亭小池点缀其间，锦鲤是这儿最有生机的存在，哦不，还有不知名的鸟穿梭树林间，或是踱步草丛间，只是 ... «搜狐, 6月 15»
「４００年余前、醍醐寺へ」和歌山・湯浅町が金堂の移築記念日
その後、豊臣秀吉の命により、湯浅にあった寺院の堂宇を解体して醍醐寺へ運び、慶長５（１６００）年５月３日に金堂として移築された。 金堂は昭和２９年、平安後期の優れた ... «産経ニュース, 1月 15»
堂子街上的传奇故事
史料载位置在赫图那拉老城努尔哈赤住所“东南五里许，立一堂宇，臻以垣墙为礼天之所。”现只有遗址和一些青质砖瓦。 天命十年(1625)，迁都盛京后，在盛京城大东边 ... «沈阳网, 11月 14»
佛陀箴言：如何让你来世变得英俊潇洒
《佛说业报差别经》：一者不瞋。二者施衣。三者爱敬父母。四者尊重贤圣。五者涂饰佛塔。六者扫洒堂宇。七者扫洒僧地。八者扫洒佛塔。九者见丑陋者不生轻贱起恭敬心。 «凤凰网, 5月 14»
日本禅宗道场永平寺禅风“只管打坐”
以这七堂为中心有大小70 余间堂宇，用回廊连接在一起。至今还有将近200 位修行者和行脚僧在这里艰苦修行。另外还有为一般参拜者准备的修行道场，可以投宿在 ... «凤凰网, 5月 14»
日本京都最负盛名佛教寺庙图文全览
其后，堂宇数度遭焚毁，亦屡次复兴重建。其中，讲堂（俗称赤堂）系永万元年（1165）重建，堂内安置有阿弥陀如来坐像、千手观音立像、不空罥索观音立像等。桂宫院（又 ... «凤凰网, 4月 14»
青海历史文化名人进士篇
道光三年，褚裕仁上任后来横渠拜谒张子祠，“见其堂宇倾危，遗像剥落，墙垣颓废无存，不重修不知为祠矣。”于是，褚裕仁带头捐银，购买建筑材料，三个多月后工程 ... «新华网青海频道, 1月 14»
傣族和上座部南传佛教
城内有寺百余座，堂宇皆错以金银，涂以丹彩，地以紫矿，覆以锦。其俗好生恶杀。男女七岁落发，止寺舍，依桑门；至二十不悟佛理，乃复长发为居人”。 随着交流的日益 ... «人民网, 10月 13»