"腾化术"辞典での中国語の意味

中国語で腾化术の発音

腾	化	术
téng	huà	shù

中国語で腾化术はどんな意味ですか？

中国語辞典での腾化术の定義

テンチョン手術天国の手術。

腾化术の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の腾化术を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への腾化术の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«腾化术»という単語です。

• 中国語: 腾化术
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Teng de la cirugía
• 中国語翻訳家 - 英語: Teng of surgery
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: सर्जरी के टेंग
• 中国語翻訳家 - アラビア語: تنغ الجراحة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Дэн хирургии
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Teng de cirurgia
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: অস্ত্রোপচারের তেং
• 中国語翻訳家 - フランス語: Teng de chirurgie
• 中国語翻訳家 - マレー語: Teng pembedahan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Teng der Chirurgie
• 中国語翻訳家 - 日本語: 手術のテン
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 수술 의 탱
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Teng surgery
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Teng của phẫu thuật
• 中国語翻訳家 - タミル語: அறுவை சிகிச்சை ஓன் டெங்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: शस्त्रक्रिया Teng
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Ameliyat Teng
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Teng della chirurgia
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Teng chirurgii
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Ден хірургії
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Teng de chirurgie
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Teng της χειρουργικής επέμβασης
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Teng chirurgie
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Teng av kirurgi
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Teng kirurgi

«腾化术»に関連する中国語の本

以下の図書目録から腾化术の使いかたを見つけましょう。腾化术に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

陶渊明研究 - 第 13 页

人的感情会随着万化而变化;人的生活选择也要随着万化而变化。机遇未来时不必强求,机遇到来时也不必回避。表示第二层意思的:翳然乘化去,终天不复形。(《悲从弟仲德》)聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。(《归去来兮辞》)我无腾化术,必尔不复疑。(《形影神 ...

袁行霈, 1997

清思录: 袁行霈自选集 - 第 139 页

人的感情会随着万化而变化;人的生活选择也要随着万化而变化。机遇未来时不必强求,机遇到来时也不必回避。表示第二层意思的: ^然乘化去,终天不复形。(《悲从弟仲德》)聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。(《归去来兮辞》)我无腾化术,必尔不复疑。(《形影神 ...

袁行霈, 2008

当代学者自选文库: 袁行霈卷 - 第 376 页

乘化"意谓因化,也就是第四例所谓"凭化"。"乘化"、"凭化"是与"腾化"相对而言的, "我无腾化术,必尔不复疑。"没有"腾化术"就必定要死亡。可见"化"是一种规律,具有不可抗拒的力量,只能"乘"之、"凭"之而不能"腾"之,只能顺从它而不能超越它。表示第三层意思 ...

袁行霈, 1999

中國人的價值觀: 人文學觀點 - 第 64 页

陶潜是相信世間上有騰化之術的,只是慨歎他自己未能求得而已,這個看法是錯的。在〈形影神〉這篇作品內,神才是代表,發言的。在這裡的「我」字不指^ ,而是指形。「我無騰化術」不是說淵明無騰化之術,而是說世間上一切形體都不能騰化,一切形體絕無疑問 ...

沈清松, 1993

中国诗史 - 第 260 页

诗于是又写道, ,我无腾化术,必尔不复疑。"腾化术" ,即指腾入太空而化成仙人之法。得有"腾化术"的仙人当然不在死亡之列,但包括诗人在内的凡人既无此术,最后就必死无疑。因此,诗人最后劝告世人说,人生要务则是在有生之年纵饮享乐,愿君取吾言,得酒 ...

吉川幸次郎, 1989

中国无神论史纲 - 第 169 页

故他又说: "我无腾化术,必尔不复疑。" (《形赠影》: )此"腾化术" ,即神仙不死之术, "尔" ,意为如此,指死亡。他认为人无长生不死之术,死是一定的,无需怀疑。在他看来,即使有"腾化术" ,也不能逃脱一死。他说: "三皇大圣人,今复在何处?彭祖爱永年,欲留不得住 ...

王友三, 1986

八代诗史 - 第 113 页

我无腾化术,必尔不复疑。愿君取吾言,得酒莫苟辞。"形否定了幻想以腾化之术寻求长生的愚妄,又提出形既不可久恃,当得酒且乐。第二首《影答形》进一步假借影对形的答辞,用役名求善、以图不朽的人生观否定及时行乐的人生观: "存生不可言,卫生每苦拙。

葛晓音, 2007

六朝文學之感官辯證: - 第 238 页

我無騰化術,必爾不復疑。願君取吾言,得酒莫苟料。「形」即指人之形體,此言百年匆匆已過,形體必將與草木同腐朽,「我無騰化術」,此中「我」即指「形」,形體既無法騰化昇仙,則當及時行樂,欲飲美酒以享受生命,也即是形體無法長存,因此選擇了縱欲、享樂的 ...

陳昌明, 2005

陶渊明集笺注

袁行霈, 陶潜 卷第二形影神六三蛇乘霧,終爲土灰。」雖乘雲、遊霧,終不免一死也。丁《箋注》:「《抱朴子(論仙〕》:『按《仙經》升膽變化之術。《韓非子.難勢》:「飛龍乘雲,騰蛇遊霧。」曹操《步出夏門行.龜雖壽》曰:「騰〔一 0 〕我無騰化術,必爾不復疑:意謂我無騰化成 ...

袁行霈, ‎陶潜, 2003

陶渊明诗笺证稿/王叔岷著作集

吾生獨不化。雖欲騰丹谿,雲蜣非我駕。」騰化一一字分言。此則連文耳。抱朴子論仙篇引陳思車補箋:『化,一作雲,疑後人所改;或因騰字聯想而誤。文選郭璞遊仙詩三有云:「淮海變微禽,陶注:言必如『適見』以下云云。我無騰化術,必爾不復疑。其人亡,不言哀自 ...

王叔岷, ‎陶潛, 2007