"梯愚入圣"辞典での中国語の意味

中国語で梯愚入圣の発音

梯	愚	入	圣
tī	yú	rù	shèng

中国語で梯愚入圣はどんな意味ですか？

中国語辞典での梯愚入圣の定義

精神的に致命的な人を聖人にすることを啓発する聖なるものへの愚かなはしご。

梯愚入圣の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の梯愚入圣を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への梯愚入圣の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«梯愚入圣»という単語です。

• 中国語: 梯愚入圣
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Escalera a la santa tonto
• 中国語翻訳家 - 英語: Ladder into the holy fool
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: पवित्र मूर्ख में सीढ़ी
• 中国語翻訳家 - アラビア語: سلم إلى أحمق المقدس
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Лестница в юродивого
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Escada para o santo tolo
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: পবিত্র বোকা মধ্যে মই
• 中国語翻訳家 - フランス語: Ladder dans la sainte fou
• 中国語翻訳家 - マレー語: Tangga pada orang yang bodoh suci
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Leiter in den heiligen Narren
• 中国語翻訳家 - 日本語: 聖なる愚か者にラダー
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 거룩한 바보 사다리
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Ladder menyang gemblung suci
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Ladder vào fool thánh
• 中国語翻訳家 - タミル語: பரிசுத்த முட்டாள் ஒரு லேடர்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: पवित्र मूर्ख मध्ये शिडी
• 中国語翻訳家 - トルコ語: kutsal aptal içine Merdiven
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Scala nel santo folle
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Drabina do świętego głupca
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Сходи в юродивого
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Scara în prost sfânt
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Σκάλα στο ιερό ανόητος
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Leer en in die heilige dwaas
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Stege i den heliga dåren
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Stige inn i den hellige dåre

«梯愚入圣»に関連する中国語の本

以下の図書目録から梯愚入圣の使いかたを見つけましょう。梯愚入圣に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

正史佛教资料类编 - 第 248 页

道本虚无,非由学至,绝圣弃智,巳成有为。有为之无,终非道本。若使本末同无,曾何等级。佛则不然,具缚为种,转暗成明,梯愚入圣。途虽远而可践,业虽旷而有期。劝慕之道,物我无隔。而局情浅智,鲜能胜受。世途揆度,因果二门。鸡鸣为善,未必余庆;脍肉东陵, ...

杜斗城, 2006

中国史学思想史 - 第 193 页

道本虚无,非由学至,绝圣弃智,已成有为。有为之无,终非道本。若使本末同无,曾何等级。佛则不然,具缚为种,转暗咸明,梯愚入圣。... ...史臣服庸释氏,深信冥缘,谓斯道之莫贵也。在史书中直接宣布自己这个史臣是佛学的忠实的信徒,可以说是极为罕见。

吴怀祺, 2007

新校本二十五史: - 第 86 页

蕭子顯 ^傅第三十五高逸校勘記九四七雖曠而有期。勸慕之道,物我無隔。而局情淺智,鮮能勝受。世途揆度,因果二門。^鳴若使本末同無,曾何等級。佛判不然,具縛爲種,轉瞎成明,梯愚入聖。途雖遠而可擺, '業廣略爲言,自生優劣。道本虛無,非由學至,絕聖棄 ...

蕭子顯, 1974

南齊書: 卷20-59 列傳

九流之設,用藉世教,刑名道撞,乖心異旨,儒者不學,無傷為儒;佛理玄曠,實智妙有,一物不知,不成圓聖。若夫神道應現之力,感會變化之奇,不可思議,難用言象。 ... 佛則不然,具縛為種,轉暗咸明,梯愚入聖。途雖遠而可踐,業雖曠而有期。勸幕之道,物我無隔。

蕭子顯, 1972

Er shi si shi - 第 2 卷

伟则不然,具缚为种,转暗成明,梯愚入圣。途虽远而可践,业虽旷而有期。劝慕之道,物我无而。而局竹浅智,鲜能胜受。世途按度,因果』门。鸡呜为善,未必铃庆;於肉东陵,会无厄祸,身才高妙,郁滞而靡达;器思盾卤,宫厚以终生。忠反见遗,诡乃获用。观此而论, ...

李志敏, 2003

蕭子顯及其文學批評

... 絕聖棄智 0 以成有為 0 有為之無 0 終非道本 0 若使本末同無 0 曾何等級 0 佛則不然 0 具縛為種、轉暗成明 0 梯愚入聖 0 途雖遠而可踐 0 業雖曠而有期 0 ^註 0 一 _:最後 0 蕭子顯突然放葉客顴的評判 0 而改以主觀的情緒云訂史臣服膺釋氏 0 深信宜^ ...

詹秀惠, 1994

南朝史精语 - 第 122 页

徐伯珍〉转暗成明,梯愚入圣。释氏。( :传论)传三十六孝义.土气寒酷。( :崔怀慎)须我还,当为汝上头。华宝父豪,义[熙末]戌长安,宝年八岁。临别云云。后豪没。宝年至七十,不婚冠。( :华宝)自买为十夫客。吴达之嫂亡,无以葬.不以露寝见色。(吴达之)恐不得同人 ...

洪迈, ‎李慈銘, 1992

度人梯徑真經

聖異過耳秋風。進悦道德,退巍紛華。交戰胸中,襟士,苟心志不專,孽緣障碍,雖口口授受,無賢。朝聞者,愚夭愚婦。夕化者,聖子神孫。方為心而抱至玄至妙之理。以一身而參三才萬化之搀若夫學道之士,立志修行。實求鎚凡入聖,以一來一夢,此聖賀嗟嘆而憐憫 ...

呂純陽, 1971

愚齋存稿 - 第 122 卷 - 第 82 页

後営府牟生名箔及考定苦扱群祝墳冊苔老各咳卒政存侯妨試午升掬取録麸椎各秋習不乏虻用該之螺職在課徒調取不及施教至劣柴毬稗扮桁此項教首内願席挫済科旗卑者曲臣山典切倒梧呑滴単攻録毬共本係挫人拙典鈍潜秤探人一鹿鍍済科含試此外梯佃 ...

盛宣懷, 1974

瑜伽師地論:

任持聖諦。何等為三。一由聞慧任持其文。二由思慧任持其義。三由修慧任持其證。此中聞慧如其所聞能正任持是苦聖諦。乃至廣說。又由思慧任持其義。謂諸聖者。知其是諦故。 ... 初聖諦智能入聖諦。漸次現觀。譬如本足。第二諦智。譬如牆壁。第三諦智。

本來無一物, 2015