«窕儇»に関連する中国語の本
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窕儇の使いかたを見つけましょう。
窕儇に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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「文」的再认: 章太炎文论初探 - 第 146 页
世有辞言袭常,而不善故训,不綦文理,不致隆高者,然亦自有友纪,窕儇侧媚之辞,薄之则必在绳之外矣,是能俗者也。这段话是理解章太炎对"雅 7 俗"进行文化阐释的关键。首先,章太炎从整体文化的高度确立了一种新型的"雅" "俗"对待的模型。这种模型完全 ...
世有辭言襄常,而不善故訓,不綦文理,不致隆高者,然亦自有友紀,窕儇側媚之辭,薄之則必在繩之外矣,是能俗者也。』吳蜀六士謂八家中之宋六家,歐陽曾王三蘇也。太炎譏其『志不師古,乃自以當時決科獻書之文爲體』。又云:『僕重汪中,未嘗薄姚潲張惠言。
夫以俗为缦白,雅乃继起以施章采,致文质不相畔。世有辞言袭常,而不善故训,不綦文理,不致隆高者,然亦自有友纪,窕儇侧媚之辞,薄之则必在绳之外矣,是能俗者也。"吴蜀六士谓八家中之宋六家,欧阳曾王三苏也。太炎讥其"志不师古,乃自以当时决科献书之 ...
世有辞言袭常,而不善故训,不綦文理,不致隆高者,然亦自有友纪,窕儇侧媚之辞,薄之则必在绳之外矣,是能俗者也。"吴蜀六士谓八家中之宋六家,欧阳曾王三苏也。太炎讥其"志不师古,乃自以当时决科献书之文为体。^又云: "仆重汪中,未尝薄娩鼐、张惠言, ...
夫以俗为缦白,雅乃继起,以施章采,故文质不相畔。世有辞言袭常,而不善故训,不綦文理,不致隆高者。然亦自有友纪,窕儇侧媚之辞,薄之则必在绳之外矣。是能俗者也。先梁杂记则随俗,而善文尽雅。陈已稍替,及南北提合,其质大浇。故有常语尽雅,毕才技以造 ...
邢子才刻意尙文,以^、眈爲大師,終不近。會江^之倫是也。致文則雅,燕閒短語,有所記述題署,且下於俗歡等,近世,、李兆洛之倫是也。且稍替,及南北棍合,其質大澆,故有常語盡雅,畢才技以造瑰辭,猶幾不及俗者,唐世顔師古、 I 敬亦自有友紀,窕儇側媚之辭, ...
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Zhongguo jin dai wen xue zuo jia lun - 第 154 页
俗者,谓土地所生习,婚姻丧祭旧所行也,非猥鄙之谓,孙卿云: '有雅儒者,有俗儒者。,李斯云: '随俗雅化。,夫以俗为缦白,雅乃继起以施章采,故文质不相畔。世有辞言袭常,而不善故训,不綦文理,不致隆高者,然亦自有友纪,窕儇侧媚之辞,薄之,则必在绳墨之外矣 I ...
然亦自有友纪,窕儇侧媚之辞,薄之则必在绳之外矣。是能俗者也。先梁杂记则随俗,而善文尽雅。陈已稍替,及南北棍合,其质大浇。故有常语尽雅,毕才技以造瑰辞,犹几不及俗者。唐世颜师古、许敬宗之伦是也。致文则雅,燕闲短语,有所记述题署,且下于俗数 ...
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中國近代文論選 - 第 2 卷 - 第 39 页
邢子才刻意尙文,以^、耽爲大師,終不近。會江^之倫是也。致文則雅,燕閒短語,有所記述週署,且卞於俗數等,近世 11 ^、李兆洛之倫是也。且稍眷,及南北棍合,其質大澆,故有常語盡雅,畢才技以造瑰辭,猶幾不及俗者,唐世顏師古、許敬亦自有友紀. '窕儇側媚之 ...
人民文學出版社. 中國近代文論選編選小組, 1959
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Guo xue ji yao chu bian - 第 5 卷 - 第 390 页
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