«顽璞»に関連する中国語の本
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顽璞の使いかたを見つけましょう。
顽璞に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
他创作《石头记》,叫石头点头说话,都是为了借自然之石的坚顽不屈,尽抒胸中坎坷不平之气。 ... 是这么记载的:某年曾于某贝子家中,见曹雪芹诗画笔记多种,其中有曹所绘巨石一幅,并自题诗云:爱此一拳石,玲珑出自然。溯源应太古,堕世又何年。有志归顽璞, ...
反覆吟詠着,目不轉睛的看那湖水,只見那湖水北岸的綠波堂全影倒映水中,房中一位嬌嫩美人憑欄而坐,手拈一枝碧桃花,在璞玉身后點頭微笑。再細看時:頭上斜插白玉簪,烏雲如漆,容顏若花,不啻出水芙蓉。璞玉看得呆了,不覺眼花繚亂起來,暗忖:「莫非 ...
犹如玉在璞中.凿开顽璞,方始见玉,不可认璞为玉也. " (《论文管见》)所谓"每一题.必有庸人思路共集之处" ,就是说明命题构思的第一步,往往容易出现一般人都先想到的内容,只有深入一步,即"剥去一层" ,屛弃掉因题目而出现的比较表面的思想内容,才能 ...
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20世纪中国电影理论文选 - 第 1 卷 - 第 492 页
黄黎洲说过: "每一题必有庸人思路共集之处,缠绕笔端,剥去一层,方有至理名言。犹如玉在璞中。凿开顽璞,方始见玉,不可认璞为玉也。"现象上的相同是璞,差异是玉。这剥去一层,凿开顽璞的功夫,对于创新何等重要。例如:英雄人物并非都随时随地挺胸凸 ...
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百年中国电影理论文选, 1897-2001 - 第 1 卷 - 第 507 页
犹如玉在璞中,凿开顽璞,方始见玉,不可认璞为玉也"。现象上的相同是璞,差异是玉。这剥去一层,凿开顽璞的功夫,对于创新何等重要。例如:英雄人物并非都随时随地挺胸凸肚、怒目圆睁;奸恶之徒也并非都鼠目獐头、龇牙咧嘴,正面人物也尽多咬紧牙关, ...
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重編國語辭典 - 第 6 卷 - 第 5494 页
書,堯典) 0 固執,不容易變化,見頑固條。鲁貪,如[頑夫廉。" ( ( :孟子,萬聿下)參小孩子淘氣、調皮,見頑皮、頑童 0 。頑皮《《( , ^广小孩兒調皮不聽敎誨,如[這個孩子太頑皮了.打破玻璃又傷了手, 1 頑 2 | | X 巧'女^ ^ 11 ^ ^ 11 未經雕琢的玉石,如[徒爲頑璞一片 ...
何容, 敎育部重編國語辭典編輯委員會, 1981
犹如玉在璞中,凿开顽璞,方始见玉,不可认璞为玉也。" 2 由此可见, "贵新"也就是"贵深" ,不扫去陈言,不凿开固有成见的顽璞,新颖、深刻之"义"定不可得。也有一种情况,取来"陈言" ,加工改造,名"取"实"扫" ,如黄庭坚言: "古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取 ...
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Yu wen ji chu zhi shi liu shi jiang - 第 628 页
明末学者黄宗義说: "毎一题,必有庸人思路共集之处,缠绕笔端,剥去一层,方有至理可言,犹如玉在璞中,凿开顽璞,方始见玉,不可以认璞为玉也。"这确实是经验之谈。总之,主题的深刻性,来源于作者以马克思主义世界观对于反映对象所蕴含的本质意义的 ...
Beijing shi gong nong jiao yu yan jiu shi, Beijing ren min guang bo dian tai, 1981
賁夫人拉著璞玉的手教誨了好些話,璞玉一一答應著,一面又看聖如無語,方才拜別上馬。回頭看聖如隔著車窗相望,噙著滿眼淚水,說了一聲:「兄弟回去吧。」便低頭擦淚。車已去遠。璞玉馬上長歎,骨肉相連,豈能不感傷?直至望斷車塵,這才無精打采一步捱 ...
話說福壽說笑話蒙璞玉,說香菲一隻眼瞎了。璞玉聽了起初非常難受,幾乎要哭,後來忽然想起來又笑著說:「你騙我!那天我親眼看見盧姑娘,她比以先還要漂亮。五官都那麼好看,幹嘛你背地裡咒人!」福壽笑道:「你那天在哪兒看見的?」璞玉將在西冷橋邊遇見 ...
