«王公贵人»に関連する中国語の本
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王公贵人の使いかたを見つけましょう。
王公贵人に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
明代后期的徐渭、李贽等人又把这种趋向发展到了一个新的、更高的阶段。与"不平则鸣"相联系的,是"穷苦之言易好" ,见于《荆潭唱和集序》:夫和平之音淡薄,而愁思之声要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好也。是故文章之作,恒发于羁旅草野。至若王公贵人, ...
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 470 页
今王公贵人处于重屋之下,出则乘舆,风则袭裘 Bll ,雨则御盖 Bl2 。凡所以虑患之具莫不备至。畏之太甚而养之太过,小不如意,则寒暑人之矣 o 是故善养身者,使之能逸而能劳,步趋动作,使其四体狙于寒暑之变 B13 ;然后可以刚健强力,涉险而不伤。夫民亦然 ...
王宝华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
这是由于经济文化的南移先在建康,之后才及于荆、楚一带。这些长江上游的民歌所以大半为宋以来的作品。一、王公贵人对南朝民歌的接受过程南朝民歌所以能在此百年内一时兴起,经济发达、城市繁荣应该是其重要原因。诚如《晋书》卷八《孝宗穆帝纪》 ...
是为《菇露》见于著录的最早文献。崔豹《古今注》(此书多疑后人伪托) ,《茄露》、《茁里》并丧砍,本出田横门人,模自杀。门人伤之,为作悲歌,言人命奄忽,如茄上之露,易啼灭也。亦谓人死魂魄归于茁里。至汉武帝时,李延年分为二曲,《茬露》送王公贵人,《蔷里》迭 ...
唐长孺氏曾明确指出,南朝依附于王公贵人的左右、门生之流有许多是富裕商人,他们不惜屈身,有的甚至缴纳了相当一部分财物而要做门生,其理由并非只是想免交国家的课役,而是想利用上述王公贵人的特权,为自己的商业活动牟取巨大的利益。 1 这一 ...
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中华传世文选: 古文辞类纂 - 第 311 页
如使平民皆习于兵,彼知有所敌,则固已破其奸谋,而折其骄气,利害之际,岂不亦甚明欤!诸家圈点刘海峰"将有所不可救者"橫截。"昔者先王"领團。"开元、天宝之际"领围。"开元、天宝之际"至"而唐室因以微矣"点,橫截。"天下之势,譬如一身"点。"王公贵人"领围。
它一经传入西北,茶叶的功能,就像强劲的春风吹遍牧区;饮茶的好处,就像神丹妙药吸引广大牧民,富贵贫贱,男女老幼,争相竞求。到宋代已是“夷人不可一日无茶以生”。上自王公贵人,下至庶民百姓,饮茶成风,嗜茶成性。因此,少数民族的商人都在沿边买茶, ...
贾大泉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
我们由出土的汉墓看来,马王堆一号墓"非衣"上画着女主人的魂魄正在升往天上;三号汉墓"非衣"画墓主御龙而行,都是说明这些王公贵人死后来魂将升天。再者,汉代盛传武帝曾见西王母,淮南王、东方朔皆得道成仙。 1 自秦皇、汉武而后,神仙之说盛行于 ...
往来多是朝中贵人,东家也来接,西家也来迎,或是行教,或是赌胜,好不热闹过日。却并不见一个对手,也无可是的女佳人是看眼里的。是过了多时, ... 王公贵人家里出人,图得一个好配头,也不见得。”遂决是往北路进发,风是水宿,夜住晓行,不多几日日到了燕山 ...
况且,自古道燕、赵多佳人,或者借此技艺,在王公贵人家里出入,图得一个好配头,也不见得。”遂决意往北路进发。风飧水宿,夜住晓行,不多几日,已到了燕山地面。且说燕山形胜,左环沧海,右拥太行,北枕居庸,南襟河济。向称天府之国,暂为夷主所都。此时燕山 ...
用語«王公贵人»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
王公贵人という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
麈与清谈
尾能生风，辟蝇蚋，晋王公贵人多持麈尾，以玉为柄”（《通鉴》八十九注）。 持麈清谈是“魏晋风骨”一项重要内容：“王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无 ... «天津网, 9月 15»
诗人、名妓、高僧——林语堂《苏东坡传》摘| 凤凰诗刊
马可孛罗谈到王公贵人的打猎，公主贵妇在西湖边洗浴，富商的游艇往来于杭州、泉州之间，但他对糖果、糕饼、通俗的娱乐等名称，并不熟悉。吴自牧这本《梦梁录》上， ... «凤凰网, 8月 15»
闽剧《丹青魂》亮相国家大剧院习近平观看演出
吴道子悔恨万千，终在危难之际救了皇甫轸，并愤将王公贵人及自己画入地狱之中。而皇甫轸将凡夫俗子及吴道子画入天堂之内。 此次闽剧《丹青魂》赴京演出，是我市 ... «新浪福建, 12月 14»
人是怎样结婚的？现代婚姻的两个无解特征
17世纪的爱情是一个衣着华丽的王公贵人，18世纪的爱情是一个敞着胸怀的无赖，19世纪的爱情是一个规规矩矩的单身汉。爱情渐渐变成了讲究实利的爱情，草草 ... «人民网, 12月 13»
历史上有哪些皇帝皈依佛门？
于是中国始传其术，图其形像，而王公贵人，独楚王英最先好之。”也就在那时，中国有了历史上第一座寺院：“白马寺”。 南朝皇帝萧衍. 到了魏晋南北朝时期，佛法不断 ... «凤凰网, 12月 13»
“土豪”不能承载太多社会批判功能
但“土豪”们的行为在塑造国民有钱又无品的讨厌形象，就像几十年前日本出境旅游的国民给人留下随便扔钱的印象、阿拉伯王公贵人因挥金如土而被视为另类一样。 «国际在线, 10月 13»
“土豪”终究是蛮鄙的代称
但“土豪”们的行为在塑造国民有钱又无品的讨厌形象，就像几十年前日本出境旅游的国民给人留下随便扔钱的印象、阿拉伯王公贵人因挥金如土而被视为另类一样。 «腾讯网, 10月 13»
厦门纵火案有什么现实意义？
王公贵人有几个会去乘公交？但造成仇视社会的主因非这些弱者所为，都是那些手握实权之人，可最后被伤害的却是些无辜百姓，悲哀！ 乔木: 厦门爆炸嫌犯陈水总， ... «和讯网, 6月 13»
北魏胡太后勾引皇叔元怿元被纠缠紧只好顺从
王公贵人、宦官、羽林军都在洛阳建寺庙。元雍富甲全国，元琛与他斗富。 北魏历朝皇帝节省，熙平、神龟年间府库满溢，胡太后视若粪土，浪费一空。权贵争奢斗富， ... «凤凰网, 3月 13»
总编辑手记:“夙夜在公”之莫名猜想
他不避权贵，敢于大胆指斥朝政，以致“王公贵人望风惮之”。刘毅寓居平阳时，太守杜恕慕其声名，请他出任功曹，除掌郡府人事外，并参与该郡政务。刘毅上任后， ... «东方网, 11月 12»
