"嵬目鸿耳"辞典での中国語の意味

中国語で嵬目鸿耳の発音

嵬	目	鸿	耳
wéi	mù	hóng	ěr

中国語で嵬目鸿耳はどんな意味ですか？

中国語辞典での嵬目鸿耳の定義

嵬頭が耳にかかった耳には "一目"が見えます。

嵬目鸿耳の翻訳

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• 中国語: 嵬目鸿耳
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Weimuhonger
• 中国語翻訳家 - 英語: Weimuhonger
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: Weimuhonger
• 中国語翻訳家 - アラビア語: Weimuhonger
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Weimuhonger
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Weimuhonger
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: Weimuhonger
• 中国語翻訳家 - フランス語: Weimuhonger
• 中国語翻訳家 - マレー語: Weimuhonger
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Weimuhonger
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• 中国語翻訳家 - 韓国語: Weimuhonger
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Weimuhonger
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Weimuhonger
• 中国語翻訳家 - タミル語: Weimuhonger
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: Weimuhonger
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Weimuhonger
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Weimuhonger
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Weimuhonger
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Weimuhonger
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Weimuhonger
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Weimuhonger
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Weimuhonger
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Weimuhonger
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Weimuhonger

«嵬目鸿耳»に関連する中国語の本

以下の図書目録から嵬目鸿耳の使いかたを見つけましょう。嵬目鸿耳に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

中国历代文论选新编: 明清卷 - 第 13 页

所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发扬之耳 2 。既成,又自以为涉于语怪,近于诲淫,藏之书笥,不欲传出。客闻而求观者众,不能尽却之。则又自解曰:《诗》《书 X 易》《春秋》,皆圣笔之所述作,以为万世大经大法者也;然而《易》言"龙战于野" 3 ,《书》载"雉 ...

邬国平, 2007

中国文学编年史: 明前期卷 - 第 79 页

所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发扬之耳。既成,又自以为涉于语怪,近于诲淫,藏之书笥,不欲传出。客闻而求观者众,不能尽却之,则又自解曰:《诗》(书》《易》《春秋》皆圣笔之所述作,以为万世大经大法者也;然而《易》言龙战于野,《书》载雉雊于鼎,《 ...

陈文新, 2006

傳世藏書: 太平广记 (二), 剪灯新话, 剪灯余话, 覓灯因话, 虞初新志, 聊斋志异, 阅微草堂笔记

所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发扬之耳。既成,又自以为涉于语怪,近于诲淫,藏之书笥,不欲传出。客闻而求观者众,不能尽却之。则又自解曰: "《诗》《书》《易》《春秋》,皆圣笔之所述作,以为万世大经大法者也。然而《易》言龙战于野,《书》载雉雊于鼎 ...

郭豫适, ‎黄钧, 1996

明清小说资料选编 - 第 2 卷 - 第 1108 页

所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发扬之耳。既成,又自以为涉于语怪,近于诲淫,藏之书笥,不欲传出。客闻而求观者众,不能尽却之,则又自解曰:《诗》、《书》、《易》、《春秋》,皆圣笔之所述作,以为万世大经大法者也;然而《易》言"龙战于野" ,《书》载"雉雊 ...

朱一玄, 1989

中国历代小說序跋集 - 第 2 卷 - 第 600 页

之耳。既成,又自以为涉于语怪,近?诲淫,藏之书笥,不欲传出。客闻而求观者众,不能尽却之,则又自解曰:《诗》、《书》、《易》、《春秋》,皆圣笔之所述作,以为万世大经大法者也;然而《易》言"龙战于 ... 所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发& 剪灯新话序 .

丁锡根, 1996

中国古代小说戏曲述评辑略/京华学术文库 - 第 234 页

所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发扬之耳。既成,又自以为涉于语怪,近于诲淫,藏之书笥,不欲传出。客闻而求观者众,不能尽却之,则又自解曰:《诗》、《书》、《易》、《春秋》,皆圣笔之所述作,以为万世大经大法者也;然而《易》言"龙战于野" ,《书》载"雉锥 ...

段启明, 2002

中国小说美学史 - 第 116 页

好事者每以近事相闻,远不出百年,近止在数栽,裝积于中,日新月盛,习气所溺,欲罢不能,乃援笔为文以纪之。其事皆可喜可悲、可惊可怪者。所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发扬之耳。 II 佑搜集古今烟粉、灵怪类传闻,编织传奇故事,自称"习气所溺, ...

韩进廉, 2004

中国历代小说论著选 - 第 104 页

3 嵬目鸿耳:开拓耳目。 4 书笥:书箱。 5 《易》:儒家列为经典之一,故亦称《易经》。包括《经》、(传》两部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦、爻各有说明(卦辞、爻辞) ,作为占卜之用。旧传伏蒹画卦,文王作辞,说法不一。《传》是解释卦辞、爻辞的文辞, ...

黄霖, ‎韩同文, 2000

中國歷代小說論著選 - 第 99 页

无嵬目鸿耳之论以发&之耳 3 。既成,义苺以为涉于语怪,坻于诲淫,骁之书笱 0 ,不欲传出。客闻而求观者众,不能尽却之,则又自解日:《诗》、《书》、《易》、《春秋》,皆圣笔之所述作,以为万世大经大法者也 I 然而《易》言"龙战于野" 5 ,《书》载"雉觫于^ " ^ , '《国风;》 ...

黄霖, ‎韩同文, 1990

中国小说学主流 - 第 95 页

罗书华. 余既编辑古今怪奇之事,以为《剪灯录》,凡四十卷矣。好事者每以近事相闻,远不出百年,近止在数栽,襞积于中,日新月盛,习气所溺,欲罢不能,乃援笔为文以纪之。其事皆可喜可悲,可惊可怪者。所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发挥之耳。

罗书华, 2007