«象设»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
象设の使いかたを見つけましょう。
象设に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 159 页
又指出辭、象、變、占四者亦是為顯「易」而設。彼言道:凡其載諸書,見之言者,皆形而下,非形而上者也。是故立象、設卦、繫辭、利用,聖人於言,未嘗不盡言,言皆「易」,而所以為「易」者不在是也。惟乾、坤之二畫,稍得其近似者乎?「易」不外乎乾、坤,而不得即 ...
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图象工程: 附册 : 教学参考及习题解答 - 第 138 页
... 一郴兰- d , 4 -九兰 d ) l (4.10) (4.11)川卜 4 )兰五, / ( m , n ) = j 止例 4·1 共生矩阵计算。考虑如上册例 8 · 5 · 3 中的图象,设 d = \ ,则 4 个方向的共生矩阵分别如图 4 · 7 所示田 4 · 74 个方向的共生矩阵注意主对角线总是偶数,且矩阵关于主对角线对称。
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肖行, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 24 页
坤为地,离为日,晋卦的卦象是日出地上,日出地上之后,要不断的升高,所以,晋卦有上升之象。再如,升卦美为下巽 ... 升卦的卦象是地中升木,地中生木,由矮而高,由小而大,是逐渐升长的过程,所以有上升之象。 ... 还认为,《序卦》“非为理设,乃为象设也”。来知德 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
此水几时休,此恨何时已,但愿君心似我心,定不负相思意。诗本情诗,但理合道。长江之头,指根、指道,或指祖师。众生何时离道,何时不在道,何时知道?自盘古开天,师无时不垂象设教,无事不垂象设教,无处不垂象设教,希望孩子早日归家。奈何众生无归意, ...
张云风, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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J2ME手机游戏开发技术详解 - 第 429 页
... 这 4 个成分的设置万法分别为:口 voidsetOhhentation ( nnOatangle , floatax , fnOatay , fnOataz ) :设置旋转成分 R 。口 voidsetScaIe ... dsetTranslation ( nnOattx , floatty , fnoattz ) :设置乎移成分 r 。 ... r 象设宜 Transfo 血 able 对象曲矩阵成分 se ...
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国学名著典藏大系：康熙御纂周易折中（全三册） - 第 525 页
(案】此节及“形而上者”一节,皆是就造化人事说,以见圣人立象设卦之所从来,未是说卦画著变,夫象以下,方是说圣人立象设卦系辞之事。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而错之天下之民谓之事业。【本义】封朴交阴阳 ...
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
... 来作证明。尽管这个例证在今天稍具物理知识的人看来是不对的,但符合当时人的认识水平。对高飞才能远徙,双方都没有异议,分歧在郭象一方认为庄子这么说是为了证明鹏的不得已,“此皆不得不然 ... 在这上面做翻案文章。二、庄子取象设喻有其一贯性。
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还吾庄子（第一卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解
对高飞才能远徙,双方都没有异议,分歧在郭象一方认为庄子这么说是为了证明鹏的不得已 ... 在后文注中,郭象又以此来证明庄子的意思是要“齐大小”,“苟有乎大小,则虽大鹏之于斥、宰官之于御风,同为物累耳。”而释德清一方 ... 二、庄子取象设喻有其一贯性。
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無求備齋墨子集成 - 第 41 卷 - 第 120 页
嚴靈峯, 墨翟 在,卽旌文所謂「偏棄」也。故曰:「一奥一亡,不與一在,偏棄。」如楹代相此,祖長代短。設不^其物之本 88 而言,其象亡,與其封立之象俱亡;其象在,不輿其對立之象俱在。亡則俱亡,在則獨象、不能與彼物之一象、同時並在於彼物也。故曰:「不奥一在 ...
