«信而好古»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
信而好古の使いかたを見つけましょう。
信而好古に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋: - 第 48 页
剉)孔孟的「崇古」,不是盲目崇拜'而是主張學習古人僵良的傳統。清代焦循《論語通釋》有孔孟「好古」而「不泥古」之論:「孔子曰述而不作'信而好古。孟子曰盡信書則不如無書。不信'有所執而不信也;盡信'亦有所執而盡信也。孔子教人述古,孟子教人不泥古, ...
還有一次,有一個人申請獎學金,作了一篇論文要審查,傳到我手裡,我打開一看漫好,沒有看完,先交給學生替我看看,並要他提點意見 ... 核對一下,果然,一字不差,就是這個樣子「作而不述」。 ... 這兩個人都是講傳統文化,而且是持「述而不作,信而好古」的態度。
2 「逃而不作」^孔子遣锐賴孔子弟子得以流傳孔子曾說自己「述而不作,信而好古」 42 ,這正是孔子的重要學術特徵,其實, ? [子弟子對孔子學說的聞揚也同樣可以用「述而不作」來概述,孔子「袓述堯舜,憲章文武」,孔門弟子則「宗師仲尼」,傳述師說。
【第 95 講】 《論語·述而第七》第一章與第二章。〈述而〉篇在《論語》裡面是特別值得我們用心學習的,因為其中提到很多孔子生活的細節,包括孔子對自己的描述,所以特別值得我們去研究。首先看第一章:子: 「述而曰不作,信而好古,竊比於我老彭。」孔子說: ...
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善的歷程: 儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換 - 第 177 页
而其價值建構工作確實也具體展開於古今之辯。就儒學的演變而言,先秦儒學已從不同方面注意到了古今關係。孔子自稱「信而好古」〈《論語,述而〉〉,而所謂古,首先又與周代禮相聯繋:周監乎二代,郁郁乎文哉,吾從周。〈《論語,八佾〉〉周代表了過去的時代, ...
述而第七子曰:述而不作,信而好古,竊比於我老彭。老彭,先儒注說不一,或以為一人,或以為二人,或二說並存,然多數主張為一人。若依包咸、朱子所據大戴禮,則老彭為殷之賢大夫。若依楊慎丹鉛總錄所據三教論及莊子所引,老子為尹喜談容成氏所說五千文, ...
孔子说,儡尔儡可不女口此说二“其为人也,发惯忘食,乐以忘忧不知老之将至。他还说吃着粗根唱着白开水,弯起胳膊当枕头, “乐亦在其中美” ,而且认为“不义而富且贵,于我如浮云” (第十六章)。第四类:自评其学术旨趣。孔子将“述而不作,信而好古” (第一章)奉 ...
而我宗配合政策,在無形中潛移默化,為國家教育人民。今日身為黃帝子孫應該時時醒悟,勿再妄自菲薄,輕視自己優美傳統。(儒門通義)廣興宮文衡聖帝降談「孔子對其弟子之啟示」(一)對學習之啟示:論語「述而」篇裡,孔夫子極謙虛自謂「述而不作,信而好古」, ...
... 古言服,然后仁。”子墨子曰:“昔者商王纣卿士费仲为天下之暴人,箕子、微子为天下之圣人,此同言而或仁或不仁也。 ... 述而不作,信而好古,窃比于我老彭”(《论语∙述而》)、“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”(《论语∙述而》),都是夫子自道。把“古”与“今”对照 ...
张永义, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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戰後臺灣的歷史學硏究, 1945-2000: 第二冊：先秦史 - 第 245 页
孔子及孔子的門生,被認爲是春秋以來百家中的儒家學派;而所謂初期儒家,係指春秋末期的儒家,即孔子的第二、三、四代弟子,全都在孟子之前,約^ ... 孔子對於「反古」、 「信而好古」說〉〈《 「變古」,則深惡之;關於孔子的「好古」,可參陳氏〈孔子 柒、春秋戰國 ...
用語«信而好古»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
信而好古という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
历史是自觉呈现的真理
孔子说：“述而不作，信而好古”。他编定的《春秋》被视为中国第一部权威史书，更成为儒家经典。历史从孔子开始，不仅体现了对史实的尊重，记录与研究历史本身，也被 ... «深圳特区报, 9月 15»
核雕人王世军：述而不作已是佳作
述而不作”，正是我们这个时代最需要的！ 就如孔子在当年面对礼崩乐坏的时代为恢复周礼而提出的“述而不作，信而好古”一样，作为一个从事传统文化事业的核雕 ... «新浪网, 8月 15»
中国传统文化向何处去？ 许锡良
因为，中国人在二千多年的儒文化的“信而好古”思想观念的影响下，已经习惯了倒退，习惯了退向远古，习惯了自我封闭，自我陶醉，自我美化，唯独不能够面向世界，不 ... «凤凰网, 7月 15»
中国传统无需谁来复兴
真正需要复兴和拯救的不是中国传统，而恰恰是“现代化”的中国人自身。 .... 置身于比李鸿章时代更激烈的大变局中，孔子的态度是“信而好古”，而非惊慌失措地、 ... «凤凰网, 7月 15»
张充和：述而不作，信而好古
编者按：2015年6月17日，著名的“合肥四姐妹”中最后一位，张充和女士在美逝世，享年102岁。张充和1914年生于上海，祖籍合肥，是苏州教育家张武龄之女，1949年与 ... «《财经网》, 6月 15»
逃避现实的中国人
要说中国人的一大特点，就是喜欢逃避现实，而不敢面向现实去想办法，解决遇到 ... 既然越是古代越好，越是现实的越坏，当然，孔子发出“述而不作，信而好古，窃比于 ... «凤凰网, 5月 15»
“陈言务去”与“踵常窃陈”
韩愈《答李翊书》有云：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉。 ... 的——至于前贤的真知灼见，则不但不去，而且要“信而好古，述而不作”地窃为己用。 «文汇报, 3月 15»
2014年高考作文素材：万能议论文素材精选之孔子
其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为 ... «中国教育在线, 5月 14»
从孔子到董仲舒
这种价值观的形成和建立并不是一蹴而就的，而是至少经过三四百年的历史。先秦诸子 ... 孔子曾说过“述而不作，信而好古”的话，此语颇为人诟病，被看作保守、复古。 «www.qstheory.cn, 1月 14»
孔子与我们的DNA
而从遗传学上看，现世曹氏后人基因的祖先交汇点在1800至2000年前，与曹操所处 ... 孔子本人的“述而不作，信而好古”，对于“三代之礼”的因承损益，才是真正证成 ... «南都周刊, 11月 13»
